Surat Al-Ikhlas (QS. Al-Ikhlas) adalah salah satu surat pendek dalam Al-Qur'an, namun memiliki kedudukan yang sangat agung. Rasulullah ﷺ menyatakan bahwa surat ini setara dengan sepertiga Al-Qur'an karena kandungan intinya yang memurnikan konsep ketuhanan (tauhid). Empat ayat pertama surat ini secara ringkas dan padat merangkum esensi ajaran Islam mengenai siapa Tuhan kita, Allah Subhanahu wa Ta'ala. Memahami kandungan ayat 1 sampai 4 surat ini adalah kunci untuk mengenal Allah secara benar dan menjauhkan diri dari segala bentuk kesyirikan.
Ayat pertama ini dimulai dengan perintah langsung kepada Nabi Muhammad ﷺ untuk menyatakan keesaan Allah. Kata "Qul" (Katakanlah) menunjukkan bahwa ini adalah wahyu ilahi yang harus disampaikan. Kata kunci di sini adalah "Ahad" (الْأَحَدُ), yang berarti Maha Esa, tunggal, dan tidak ada sekutu bagi-Nya. Ini menolak konsep trinitas, dualisme, atau keyakinan bahwa ada tuhan-tuhan lain selain Allah. Keesaan Allah adalah fondasi utama dari seluruh ajaran Islam.
Kata "Ash-Shamad" (الصَّمَدُ) memiliki makna yang sangat kaya dalam bahasa Arab, dan para ulama menafsirkannya dengan beberapa makna yang saling melengkapi. Secara umum, Ash-Shamad berarti zat yang dituju dan menjadi tujuan segala kebutuhan, tempat bergantung, dan tempat meminta pertolongan. Allah adalah Zat yang Maha Sempurna di mana segala makhluk membutuhkan-Nya, sementara Dia sendiri tidak membutuhkan apapun dari makhluk-Nya. Ini menegaskan kemandirian Allah yang sempurna dari segala kebutuhan materi maupun non-materi.
Ayat ketiga secara tegas menolak segala bentuk perumpamaan manusiawi terhadap Allah. Frasa "Lam Yalid wa Lam Yuulad" (لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ) membatalkan keyakinan bahwa Allah memiliki keturunan (anak laki-laki atau perempuan) dan juga menolak anggapan bahwa Allah adalah hasil dari proses penciptaan atau kelahiran. Dalam konteks di mana masyarakat Arab saat itu menganggap malaikat adalah anak-anak Allah, dan sebagian keyakinan lain mengklaim adanya dewa-dewi yang merupakan keturunan, ayat ini menjadi penolakan keras terhadap ide bahwa Tuhan dapat diciptakan atau memiliki turunan. Allah adalah Dzat yang abadi tanpa permulaan yang disebabkan oleh proses kelahiran.
Ayat terakhir ini menutup pembahasan tauhid dengan penegasan bahwa tidak ada satupun makhluk—baik yang terlihat maupun yang gaib—yang memiliki kedudukan setara atau sebanding dengan Allah. Kata "Kufuwan" (كُفُوًا) berarti padanan atau sebanding. Ini adalah penolakan total terhadap penyamaan sifat-sifat Allah dengan ciptaan-Nya. Jika Allah Maha Kuasa, tidak ada yang memiliki kuasa setara. Jika Allah Maha Mengetahui, tidak ada yang memiliki ilmu yang sebanding. Penegasan ini mengokohkan bahwa Allah adalah Dzat yang mutlak dan tak tertandingi dalam segala aspek kesempurnaan-Nya.
Secara keseluruhan, kandungan Surat Al-Ikhlas ayat 1 hingga 4 adalah sebuah risalah tauhid yang komprehensif. Ayat-ayat ini menetapkan empat pilar utama dalam mengenal Allah: Keesaan (Ahad), Kemandirian dan Ketergantungan (Ash-Shamad), Kemutlakan Eksistensi (Tidak Beranak dan Tidak Diperanakkan), dan Keunikan Sempurna (Tidak Ada Padanan). Memahami dan mengamalkan pemahaman ini memastikan bahwa ibadah seorang Muslim terpusat hanya kepada Dzat yang memang layak disembah, yaitu Allah Yang Maha Esa.