Setiap Muslim yang melaksanakan salat wajib ataupun sunah pasti membaca Surah Al-Fatihah. Surah ini adalah jantung dari salat, tanpa membacanya salat dianggap tidak sah menurut mayoritas ulama. Namun, pernahkah kita merenungkan dari mana bacaan yang kita ucapkan ini berasal? Jawabannya terletak pada konsep fundamental dalam tradisi keilmuan Islam: Sanad.
Secara harfiah, Sanad Al-Fatihah berarti "rantai sandaran" atau "jalur transmisi" yang menghubungkan pembaca saat ini dengan Nabi Muhammad SAW. Ini bukan sekadar riwayat sejarah, melainkan jaminan otentisitas bahwa cara kita membaca, tajwid, dan susunan ayat Al-Fatihah adalah persis sama dengan yang diajarkan oleh Rasulullah.
Al-Qur'an, termasuk Al-Fatihah, diterima oleh umat Islam melalui proses periwayatan yang sangat ketat. Berbeda dengan pengetahuan umum, dalam ilmu agama, terutama qiraat (ilmu bacaan Al-Qur'an), otoritas pembacaan harus terverifikasi. Sanad memastikan bahwa setiap huruf dan harakat tidak mengalami perubahan atau penambahan seiring berjalannya waktu.
Al-Fatihah adalah wahyu spesifik yang diberikan langsung kepada Nabi Muhammad SAW. Para ulama qiraat (ahli bacaan) berupaya keras memastikan bahwa mereka menerima "izin" atau ijazah untuk mengajarkan bacaan tersebut, yang hanya bisa diberikan setelah melalui rantai periwayatan yang bersambung.
Sanad bacaan Al-Fatihah mengikuti jalur yang terstruktur. Perjalanan ini dimulai dari Jibril, kemudian kepada Nabi Muhammad SAW, selanjutnya kepada para sahabat besar, lalu kepada generasi tabi'in, dan seterusnya hingga sampai kepada para Imam Qiraat yang diakui secara universal.
Berikut adalah gambaran umum bagaimana rantai sanad ini terjalin dan dihormati dalam tradisi keilmuan:
Dalam kehidupan sehari-hari umat Islam saat ini, kita umumnya mengikuti salah satu dari qiraat yang telah distandardisasi, yang paling populer adalah riwayat Hafs 'an 'Ashim. Meskipun mungkin kita tidak secara rutin bertemu guru yang dapat merangkai sanad hingga ke Nabi SAW, pengakuan terhadap riwayat ini adalah bentuk penghormatan kita terhadap kesinambungan sanad tersebut.
Sanad Al-Fatihah mengajarkan kepada kita bahwa ibadah kita—terutama salat—bukanlah inovasi pribadi, melainkan warisan kolektif yang dijaga kemurniannya melalui mata rantai periwayatan yang teruji. Ketika kita mengucapkan "Alhamdulillahi Rabbil 'Alamin," kita sedang melantunkan ayat yang sama persis dengan yang diucapkan Nabi Muhammad SAW, sebuah jaminan keaslian yang luar biasa.
Kepemilikan sanad ini memberikan ketenangan batin bahwa bacaan kita sah dan diterima, karena ia terikat pada rantai transmisi yang kuat dan terotorisasi, menjadikannya pilar utama dalam pemeliharaan syariat Islam.