Surah Al-Fatihah, sering disebut sebagai "Ummul Kitab" (Induk Al-Qur'an), adalah surat pembuka dalam kitab suci umat Islam. Setiap ayatnya mengandung esensi tauhid, pengakuan akan kekuasaan Allah, dan permohonan bimbingan. Ayat keempat, meskipun singkat, memegang peranan krusial dalam mengubah fokus dari pujian kepada permohonan praktis dalam kehidupan.
مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
(Mālikiyawmid-dīn)"Pemilik hari pembalasan."
Tiga ayat pertama Surah Al-Fatihah berfokus pada pengenalan (ta'arrudif) kepada Allah: pujian atas keagungan-Nya sebagai Rabb semesta alam, sifat rahman dan rahim-Nya, serta penegasan bahwa Dia adalah penguasa hari akhir. Ayat keempat, "Mālikiyawmid-dīn," berfungsi sebagai penegasan sekaligus fondasi logis mengapa hanya kepada-Nya kita beribadah. Jika Allah adalah Tuhan Yang Maha Pengasih (Ar-Rahman, Ar-Rahim), maka sifat kasih sayang-Nya mencapai puncaknya pada hari pertanggungjawaban amal perbuatan.
Kata "Malik" (Pemilik/Raja) di sini menekankan kedaulatan mutlak Allah. Tidak ada raja lain, tidak ada hakim lain, dan tidak ada otoritas yang dapat membatalkan keputusan-Nya pada hari kiamat. Ini adalah pengingat bahwa segala bentuk kekuasaan duniawi yang kita lihat dan rasakan hanyalah bayangan sementara dibandingkan dengan kekuasaan Allah Yang Maha Esa di Hari Kiamat. Hari pembalasan (Yaumid-Dīn) adalah hari di mana semua keadilan akan ditegakkan secara sempurna.
Pemahaman mendalam terhadap surah fatiha ayat 4 memiliki implikasi spiritual yang sangat besar bagi seorang Muslim. Ketika seorang hamba membaca ayat ini dalam shalat, ia sedang menegaskan keyakinannya bahwa setiap perbuatannya, baik yang terlihat maupun tersembunyi, akan diperhitungkan dan dinilai oleh Sang Pemilik Hari Penentuan.
Hal ini mendorong dua sikap utama: Harapan (Raja') dan Rasa Takut (Khauf). Kita berharap rahmat-Nya (sebagaimana janji di ayat 2 dan 3) akan membebaskan kita dari siksa. Namun, kita juga harus merasa takut karena kita adalah hamba yang pasti memiliki kekurangan dan dosa, dan pada hari itu, hanya kemurahan-Nya yang menjadi penentu. Ayat ini menyeimbangkan rasa cinta kita kepada Allah dengan kesadaran akan pertanggungjawaban.
Dalam tradisi qira'at (cara membaca Al-Qur'an), terdapat sedikit perbedaan pengucapan pada kata ini yang membawa nuansa makna tambahan, meskipun maknanya tetap dalam lingkup kekuasaan Allah. Sebagian ulama membaca dengan fathah pada huruf 'Mim' (Mālik), yang berarti "Raja Mutlak" atau "Pemilik." Sementara itu, sebagian qira'at lain membaca dengan kasrah (Malik), yang lebih berarti "Penguasa" atau "Yang Memiliki."
Dalam konteks shalat kita sehari-hari, kedua bacaan tersebut mengarahkan pada satu kebenaran inti: Allah adalah satu-satunya yang memiliki otoritas penuh atas hisab (perhitungan amal) kita. Pengulangan akan pengakuan ini lima kali sehari (atau lebih) dalam shalat fardhu adalah cara ilahiah untuk menanamkan kesadaran akan mortalitas dan keabadian dalam jiwa seorang hamba. Ketika kita mengingat bahwa kita akan berdiri di hadapan Sang Raja Hari Pembalasan, hal ini seharusnya memotivasi kita untuk memperbaiki akhlak dan ibadah kita saat ini.
Ayat keempat ini adalah jembatan sempurna sebelum memasuki ayat kelima, yaitu permohonan inti: "hanya Engkaulah yang kami sembah, dan hanya kepada Engkaulah kami memohon pertolongan." Setelah mengakui keagungan Allah sebagai Raja Hari Pembalasan, sangat logis jika kita kemudian segera meminta petunjuk jalan lurus. Karena hanya Dia yang memiliki kekuasaan penuh, maka hanya kepada-Nya kita meminta bimbingan agar selamat dari hari penghakiman tersebut.
Oleh karena itu, pemahaman yang utuh terhadap surah fatiha ayat 4 memungkinkan seorang Muslim untuk menjalani hidupnya dengan penuh kesadaran (muraqabah). Setiap keputusan, setiap ucapan, dan setiap perbuatan dipertimbangkan di bawah bayang-bayang Hari Pembalasan yang akan dipimpin oleh Al-Malik (Sang Raja). Ini adalah pondasi iman yang kokoh, yang memastikan bahwa ibadah yang dilakukan bukan sekadar ritual kosong, melainkan pengakuan tulus kepada penguasa alam semesta.
Dengan merenungkan ayat ini, kita diingatkan untuk senantiasa menjauhi kemaksiatan dan berlomba-lomba dalam kebaikan, karena penentu nasib akhir kita hanyalah Sang Pemilik Hari Kiamat, yang kekuasaannya mutlak dan adil.