Dalam Al-Qur'an, terdapat surat-surat pendek yang memuat makna yang sangat fundamental bagi akidah seorang Muslim. Dua di antaranya, yang seringkali dibaca karena keagungan dan relevansinya, adalah Surat Al-Ikhlas (Surat ke-112) dan Surat Al-Lahab (Surat ke-111). Kedua surat ini, meskipun singkat, menawarkan pelajaran mendalam tentang tauhid (keesaan Allah) dan konsekuensi dari penolakan terhadap risalah-Nya.
Surat Al-Ikhlas, yang berarti 'Pemurnian Iman', sering disebut sebagai sepertiga Al-Qur'an karena di dalamnya terkandung esensi ajaran Islam mengenai siapa itu Allah SWT. Surat ini turun sebagai jawaban atas permintaan kaum musyrikin yang ingin mengetahui nasab atau perawakan Tuhan yang disembah oleh Nabi Muhammad SAW. Jawabannya sangat tegas dan lugas, meniadakan segala bentuk penyekutuan dan penggambaran yang terbatas.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4)
Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Katakanlah: "Dialah Allah, Yang Maha Esa (1). Allah tempat bergantung segala sesuatu (2). (Allah) tidak beranak dan tiada pula diperanakkan (3). Dan tidak ada seorang pun yang setara dengan Dia (4)."Ayat pertama, "Qul Huwallahu Ahad," adalah penegasan tunggal bahwa Allah itu satu, tidak ada yang menyerupai-Nya dalam keesaan-Nya. Ayat kedua, "Allahu As-Shamad," menjelaskan bahwa Allah adalah tempat bergantung segala sesuatu; kebutuhan makhluk ditujukan kepada-Nya, namun Dia sendiri tidak membutuhkan apapun dari makhluk-Nya. Ini adalah penolakan terhadap mitologi politeisme yang mengklaim adanya dewa-dewa lain yang memiliki peran tertentu.
Dua ayat terakhir adalah peniadaan total terhadap keserupaan dengan ciptaan. Allah tidak melahirkan dan tidak dilahirkan. Konsep ini membebaskan Allah dari keterbatasan biologis dan temporal yang melekat pada makhluk hidup. Tidak ada pula yang dapat disamakan atau disetarakan dengan keagungan-Nya. Keutamaan membaca surat ini begitu besar hingga Rasulullah SAW menyatakan bahwa membacanya sama pahalanya dengan membaca sepertiga Al-Qur'an, menjadikannya benteng spiritual yang kokoh bagi seorang mukmin.
Berbeda dengan Al-Ikhlas yang memuliakan Allah, Surat Al-Lahab (Surat ke-111), yang berarti 'Nyala Api', turun sebagai peringatan keras terhadap musuh-musuh Islam yang paling gigih menentang risalah tauhid. Surat ini secara spesifik ditujukan kepada Abu Lahab, paman Nabi Muhammad SAW, beserta istrinya.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (1) مَا أَغْنَىٰ عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ (2) سَيَصْلَىٰ نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ (3) وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ (4) فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ (5)
Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Binasalah kedua tangan Abu Lahab dan dia pun binasa (1). Tidaklah berguna baginya hartanya dan apa yang telah ia usahakan (2). Dia akan masuk ke dalam api yang menyala-nyala (3). Dan (begitu pula) istrinya, pembawa kayu bakar (4). Yang (pendusta) dicekik dengan tali sabut (5).Surat ini adalah contoh konkret dari bagaimana Al-Qur'an memberikan ancaman spesifik bagi mereka yang menolak kebenaran dengan permusuhan terang-terangan. Abu Lahab terkenal karena penolakan kasarnya terhadap dakwah keponakannya, bahkan setelah wahyu turun. Ayat pertama langsung menyatakan kehancuran kedua tangannya (simbol usaha dan perbuatan) dan dirinya.
Ayat selanjutnya menegaskan bahwa harta kekayaan dan jerih payah yang ia kumpulkan tidak akan mampu menyelamatkannya dari azab Allah. Puncaknya adalah deskripsi azabnya: ia akan dilemparkan ke dalam neraka Jahanam yang bergejolak apinya (Lahab). Bahkan istrinya, Ummu Jamil, yang dikenal suka menyebar duri di jalan Rasulullah, dikabarkan akan menjadi 'pembawa kayu bakar' di neraka, sebuah metafora untuk perbuatan buruk yang terus ia upayakan saat di dunia.
Kedua surat ini bekerja secara simetris. Al-Ikhlas membangun fondasi akidah yang benar—memurnikan cinta, pengabdian, dan harapan hanya kepada Allah Yang Esa dan Maha Sempurna. Sementara itu, Al-Lahab memberikan konsekuensi tegas dan nyata bagi mereka yang memilih jalur kebalikan dari fondasi tersebut: menyekutukan Allah dan aktif memusuhi agama-Nya. Memahami keduanya membantu seorang Muslim menguatkan keyakinan kepada keesaan Allah sambil menyadari keseriusan konsekuensi penolakan terhadap kebenaran tersebut. Kedua surat ini mengajarkan kita untuk selalu bersandar hanya kepada Allah (As-Shamad) dan menjauhi segala bentuk kesyirikan sekecil apapun.