Representasi visual dari sebuah teks suci atau surat penting.
Dalam khazanah keilmuan Islam, terdapat beberapa bagian Al-Qur'an yang memiliki nama unik dan makna mendalam. Salah satu yang sering menjadi sorotan, terutama dalam pembahasan tafsir dan aqidah, adalah frasa yang berasal dari permulaan Surat Al-Masad. Frasa tersebut adalah "Tabbat Yada". Memahami konteks dari "Tabbat Yada" bukan sekadar menghafal lafal, melainkan memahami sebuah narasi tegas mengenai konsekuensi dari penolakan terhadap risalah kenabian.
Secara harfiah, ketika kita mencari tahu tabbat yada adalah surat, kita harus merujuk kepada Surat ke-111 dalam Al-Qur'an, yaitu Surat Al-Masad. Namun, frasa "Tabbat Yada" itu sendiri adalah dua kata pertama yang menjadi penanda pembuka surat tersebut. Kata "Tabbat" (تَبَّتْ) memiliki arti 'binasa', 'hancur', atau 'celakalah'. Sementara "Yada" (يَدَا) berarti 'kedua tangan' (bentuk dual dari 'yad'). Jadi, secara keseluruhan, kalimat pembuka itu bisa diterjemahkan sebagai "Celakalah kedua tangan (Abu Lahab)".
Mengapa sebuah surat diawali dengan kutukan atau ancaman kehancuran? Hal ini memberikan petunjuk kuat bahwa surat tersebut adalah sebuah respons ilahi terhadap tindakan nyata dan permusuhan yang dilakukan oleh tokoh tertentu. Dalam sejarah Islam, ayat ini secara spesifik diturunkan untuk menanggapi permusuhan Abu Lahab bin Abdul Muthalib, paman Nabi Muhammad SAW. Abu Lahab dikenal sebagai salah satu penentang paling vokal dan paling kejam terhadap dakwah keponakannya.
Setelah Nabi Muhammad SAW mulai berdakwah secara terang-terangan, Abu Lahab dan istrinya, Ummu Jamil, menunjukkan kebencian yang ekstrem. Mereka tidak hanya menolak, tetapi juga secara aktif menyebarkan fitnah dan mengganggu Nabi. Sebagai respons atas kekejaman dan penolakan mutlak ini, Allah menurunkan Surah Al-Masad, yang dimulai dengan "Tabbat Yada," sebuah peringatan yang tidak menyisakan keraguan mengenai nasib akhir bagi mereka yang menentang kebenaran dengan penuh kesombongan.
Meskipun secara langsung merujuk pada Abu Lahab, pesan yang terkandung dalam "Tabbat Yada" jauh melampaui individu tersebut. Surat ini mengajarkan prinsip universal bahwa kesombongan, kekayaan, dan kekuasaan duniawi tidak akan mampu melindungi seseorang dari konsekuensi perbuatannya di akhirat jika mereka memilih untuk menolak kebenaran yang dibawa oleh para rasul.
Surat ini menegaskan bahwa harta yang dikumpulkan (yang disimbolkan melalui kekayaan Abu Lahab) dan segala upaya yang dilakukan untuk menentang dakwah—seperti yang digambarkan pada ayat selanjutnya tentang "kami akan memasukkannya ke dalam api yang menyala-nyala"—semuanya akan menjadi sia-sia. Ini adalah pelajaran penting bagi setiap generasi: kekuasaan materi tidak sebanding dengan nilai kebenaran spiritual.
Penting untuk dicatat bahwa meskipun dikenal dengan permulaannya, surat ini juga memiliki nama lain. Ada yang menyebutnya sebagai Surat Al-Masad karena kata 'Masad' (serat pohon palem) disebutkan dalam konteks tali yang akan digunakan untuk mengikat Abu Lahab dan istrinya di neraka. Ada juga yang menyebutnya sebagai Surat Abi Lahab. Namun, dimanapun kita menemukan referensi tentang **tabbat yada adalah surat**, kita diarahkan pada satu kesatuan wahyu yang utuh, yang fungsinya adalah memberikan peringatan tegas dan final.
Dalam studi Islam kontemporer, surat ini sering digunakan untuk mengajarkan tentang konsekuensi dari ujaran kebencian dan penghinaan terhadap agama. Ia mencontohkan bagaimana Allah melindungi firman-Nya dari penentang terdekat sekalipun. Surat ini menjadi bukti historis yang konkret bahwa bahkan permusuhan yang paling pribadi dan terstruktur pun tidak luput dari pengawasan ilahi.
Bagi seorang Muslim, memahami "Tabbat Yada" adalah sebuah penegasan iman. Ia memperkuat keyakinan bahwa meskipun perjuangan dakwah mungkin diwarnai oleh penolakan keras, pada akhirnya kebenaran akan menang dan kebatilan akan runtuh. Pesan spiritualnya mendorong umat untuk bersabar dan teguh, karena hasil akhir dari setiap perbuatan telah tercatat.
Etika komunikasi yang diajarkan di sini juga menyoroti pentingnya integritas dalam berdakwah. Nabi Muhammad SAW diizinkan untuk membalas permusuhan dengan wahyu yang tegas, namun beliau sendiri selalu diperintahkan untuk bersikap bijaksana. Surat ini menegaskan bahwa pembalasan yang tertinggi adalah milik Allah, sementara tugas manusia adalah menyampaikan risalah dengan cara terbaik. Dengan demikian, ketika kita merenungkan kalimat pembuka "Tabbat Yada", kita diajak untuk melihat jauh melampaui konteks sejarahnya dan mengambil pelajaran tentang keadilan abadi.