Ilustrasi visualisasi energi dan api.
Surah Al-Lahab, yang juga dikenal dengan nama Al-Masad, adalah salah satu surah terpendek dalam Al-Qur'an, terdiri dari hanya lima ayat. Meskipun singkat, kedalaman pesan dan konteks historisnya sangat signifikan. Surah ini secara eksplisit menurunkan kecaman keras terhadap salah satu musuh utama Islam pada masa awal kenabian, yaitu Abu Lahab, paman Rasulullah SAW. Mempelajari **tulisan Al-Lahab** tidak hanya membuka wawasan tentang sejarah Islam, tetapi juga memberikan pelajaran abadi tentang konsekuensi kebencian dan penolakan terhadap kebenaran.
Penurunan Surah Al-Lahab terjadi ketika Nabi Muhammad SAW mulai terang-terangan menyerukan tauhid di Mekkah. Abu Lahab, yang bernama asli Abdul Uzza bin Abdul Muttalib, adalah sosok yang sangat dekat secara kekerabatan namun sangat jauh dalam ideologi. Ketika Rasulullah SAW naik ke Bukit Safa untuk pertama kalinya mendeklarasikan risalahnya secara terbuka, Abu Lahab adalah orang pertama yang menentang dengan keras, bahkan meneriakkan sumpah serapah.
Surah ini merupakan respons ilahi langsung terhadap penolakan dan penghinaan Abu Lahab. Nama "Al-Lahab" sendiri berarti "Api yang Menyala-nyala" atau "Jahannam," yang menjadi metafora kuat untuk nasib yang menantinya.
"Binasalah kedua tangan Abu Lahab dan sesungguhnya dia pun akan binasa. Hartanya dan apa yang telah ia usahakan tidak ada artinya baginya. Kelak dia akan masuk ke dalam api yang bergejolak (Al-Lahab). Dan (begitu pula) istrinya, pembawa kayu bakar, yang dilehernya ada tali dari sabut." (QS. Al-Lahab [111]: 1-5)
Setiap ayat dalam surah ini mengandung pukulan telak yang spesifik. Ayat pertama berfokus pada kehancuran total harta dan usaha Abu Lahab. Ayat ini menggarisbawahi bahwa ikatan darah dan kekayaan materi tidak akan memberikan perlindungan sedikit pun di hadapan Allah SWT ketika seseorang memilih jalan kesesatan. Kehancuran ini bersifat ganda: kehancuran di dunia (hilangnya pengaruh dan harta) dan kehancuran di akhirat.
Ayat kedua menekankan bahwa semua yang ia kumpulkan, baik berupa kekayaan fisik maupun pengaruh sosial, akan menjadi sia-sia. Dalam konteks dakwah, banyak orang yang menolak kebenaran karena takut kehilangan status atau kekayaan. Al-Lahab menunjukkan bahwa perhitungan Allah SWT jauh melampaui kalkulasi duniawi.
Ayat ketiga dan keempat secara tegas menyebutkan takdir akhir Abu Lahab: masuk ke dalam neraka yang apinya berkobar-kobar. Ini adalah pernyataan yang sangat berani, diucapkan ketika Nabi masih hidup dan Abu Lahab masih berada di Mekkah. Hal ini menunjukkan kepastian wahyu yang diturunkan.
Ayat terakhir menyoroti peran istri Abu Lahab, Ummu Jamil, yang juga terkenal karena kebenciannya. Disebut sebagai "pembawa kayu bakar," ini memiliki dua makna utama. Pertama, secara harfiah, ia diceritakan sering membawa duri dan ranting untuk disebar di jalan Nabi agar melukai beliau. Kedua, secara simbolis, ia adalah orang yang "membakar" permusuhan dan menambah bahan bakar konflik dengan kebenciannya. Penyebutan tali sabut di lehernya adalah gambaran azab yang akan menimpanya di akhirat—sebuah alat untuk menariknya ke dalam api neraka.
Meskipun Surah Al-Lahab sangat spesifik mengenai nasib dua individu, pelajaran yang dapat dipetik sangat universal. **Tulisan Al-Lahab** mengajarkan tentang bahaya keras kepala (kefanatikan) yang mengalahkan ikatan keluarga. Abu Lahab menolak Islam bukan karena kurangnya informasi, melainkan karena kebanggaan dan penolakan aktif terhadap risalah.
Pelajaran kedua adalah tentang sifat sejati pertentangan ideologis. Permusuhan terhadap kebenaran seringkali melibatkan seluruh unit keluarga, di mana anggota keluarga aktif menyebarkan kebencian atau hambatan. Allah SWT tidak hanya menghukum pelaku utama, tetapi juga mereka yang secara aktif mendukung perbuatan tersebut.
Keajaiban surah ini terletak pada kepastiannya. Surah ini diturunkan untuk mengakhiri perdebatan mengenai nasib mereka yang terang-terangan memusuhi Islam pada masa itu. Bagi umat Islam yang sedang berjuang menghadapi perlawanan, surah ini memberikan ketenangan bahwa Allah SWT akan membela kebenaran-Nya dan menimpakan konsekuensi yang adil atas penentangan yang sengaja dan jahat. Membaca dan merenungkan **tulisan Al-Lahab** adalah pengingat akan keadilan ilahi yang tidak pernah terlewatkan.