Simbol Keesaan
Surah Al-Ikhlas, yang terletak di penghujung mushaf Al-Qur'an (Surah ke-112), sering disebut sebagai "jantungnya Al-Qur'an" atau "sepertiga Al-Qur'an". Surah yang sangat singkat ini—hanya terdiri dari empat ayat—memiliki kedalaman makna yang luar biasa, memuat inti ajaran Islam yang paling fundamental: tauhid atau pengesaan Allah SWT.
Artinya:
Katakanlah, "Dialah Allah, Yang Maha Esa. (1)
Allah tempat bergantung segala sesuatu. (2)
(Allah) tidak beranak dan tiada (pula) diperanakkan. (3)
Dan tidak ada seorang pun yang setara dengan Dia. (4)
Menurut beberapa riwayat, Surah Al-Ikhlas turun sebagai jawaban atas pertanyaan yang diajukan oleh kaum musyrikin Mekkah kepada Rasulullah SAW mengenai sifat dan nasab (keturunan) Tuhan yang beliau sembah. Mereka ingin mengetahui siapa Tuhan Muhammad. Jawaban yang diberikan oleh Allah SWT melalui wahyu ini sangat tegas, lugas, dan menghancurkan segala bentuk kesyirikan dan antropomorfisme (menggambarkan Tuhan dengan sifat makhluk).
Surah ini adalah penegasan murni tentang keesaan Allah, yang membebaskan pemahaman ketuhanan dari segala bentuk penyimpangan akidah yang berkembang di masyarakat jahiliyah saat itu, termasuk penyembahan berhala, pengkultusan leluhur, hingga klaim keturunan ilahi.
Perintah "Katakanlah" menunjukkan bahwa ini adalah wahyu langsung yang harus disampaikan Nabi. Kata "Ahad" (المفرد dalam bahasa Arab) berarti tunggal, satu-satunya, dan tidak memiliki duplikat. Ini bukan sekadar angka satu (wahid), tetapi penekanan pada keunikan absolut. Allah tidak terbagi, tidak ada bagian dari-Nya, dan tidak ada yang serupa dengan-Nya.
Al-Shamad adalah salah satu nama Allah yang paling agung. Para mufassir memberikan beberapa makna mendalam untuk kata ini. Yang paling kuat adalah: Allah adalah tempat bergantung segala sesuatu; tempat segala kebutuhan dipenuhi, sementara Dia sendiri tidak membutuhkan apapun. Semua makhluk membutuhkan-Nya, dari kebutuhan eksistensi hingga kebutuhan spiritual, tetapi Allah Maha Kaya dan mandiri.
Dalam konteks penolakan terhadap klaim paganisme, Al-Shamad menegaskan bahwa hanya Allah yang layak disembah karena hanya Dia yang mampu memenuhi kebutuhan hakiki seluruh alam semesta.
Ayat ini secara langsung menolak tiga kesesatan utama: Pertama, penolakan terhadap klaim bahwa Allah memiliki anak (seperti yang diklaim oleh orang Kristen tentang Nabi Isa atau oleh kaum musyrik tentang malaikat). Kedua, penolakan terhadap anggapan bahwa Allah dilahirkan (seperti klaim beberapa filsafat kuno tentang sumber keberadaan alam semesta). Keberadaan Allah adalah azali (tanpa awal) dan abadi (tanpa akhir). Kelahiran dan memiliki keturunan adalah sifat makhluk yang membutuhkan permulaan dan ketergantungan.
Ini adalah puncak penegasan tauhid. Kata "Kufuwan" berarti setara, tandingan, atau sepadan. Ayat ini menegaskan bahwa tidak ada satu pun—baik yang terlihat maupun yang tidak terlihat, baik di bumi maupun di langit—yang memiliki kesamaan sifat, keagungan, atau kekuatan dengan Allah SWT. Keagungan-Nya mutlak dan tidak terbagi.
Keutamaan surah ini sangat besar sebagaimana disebutkan dalam berbagai hadis sahih. Salah satu riwayat paling terkenal menyatakan bahwa membacanya sebanding dengan membaca sepertiga Al-Qur'an. Ini bukan berarti pahalanya setara secara kuantitas huruf, melainkan karena inti ajaran surah ini—yaitu tauhid—merupakan sepertiga dari keseluruhan misi Al-Qur'an (yang sebagian besar berbicara tentang tauhid, syariat, dan balasan).
Membaca surah ini dalam salat sunnah atau bahkan salat fardhu adalah amalan yang sangat dianjurkan. Para sahabat sering mengulanginya karena keindahan definisinya tentang Tuhan mereka. Surah Al-Ikhlas mengajarkan kaum Muslimin untuk hanya berorientasi kepada sumber segala kebaikan dan kekuatan yang sempurna, tanpa perlu bersandar pada kekuatan fana lainnya.
Sebagai penutup, Surah Al-Ikhlas adalah benteng aqidah. Memahaminya secara mendalam berarti memahami hakikat ibadah: bahwa ibadah hanya layak diberikan kepada Yang Esa, Yang Maha Sempurna, dan Yang tidak membutuhkan sekutu sedikit pun dalam keberadaan-Nya.