Ilham dari janji dan perbandingan antara dua golongan dalam Al-Kahfi.
Bagian dari Surah Al-Kahfi ini merupakan bagian penting yang menjelaskan kontras tajam antara kondisi orang-orang yang beriman dan orang-orang yang kufur, khususnya dalam konteks balasan akhirat. Ayat-ayat ini memberikan hiburan dan penguatan bagi Nabi Muhammad SAW serta umatnya yang beriman, sembari memberikan peringatan keras bagi mereka yang menolak kebenaran. Fokus utama dari rentang ayat ini adalah mengenai balasan surga bagi orang beriman dan balasan neraka bagi orang yang congkak dan menolak ayat-ayat Allah.
Ayat 31 membuka dengan gambaran kemuliaan bagi mereka yang beriman dan beramal saleh. Mereka dijanjikan tempat kembali yang terbaik, yakni surga ‘Adn. Kata 'Adn' menunjukkan kesempurnaan dan tempat tinggal abadi. Di sana, mereka akan dimuliakan dengan perhiasan emas, sutra hijau, dan tempat duduk yang indah. Ini adalah metafora visualisasi kenikmatan abadi yang didapatkan dari ketaatan duniawi.
أُولَٰئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِّن سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُّتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ ۚ نِعْمَ الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا
Mereka itulah orang yang akan mendapatkan surga ‘Adn yang mengalir di bawahnya sungai-sungai; di dalam surga itu mereka diberi perhiasan gelang-gelang emas, dan mereka memakai pakaian hijau dari sutra halus dan sutra kasar, sambil bersandar di dalamnya di atas ranjang-ranjang yang indah. Itulah sebaik-baik pahala, dan surga itulah tempat bersemayam yang paling baik. (QS. Al-Kahfi: 31)
Ayat-ayat selanjutnya memberikan perumpamaan yang sangat jelas mengenai perbedaan nasib antara pemilik harta yang kufur dan orang yang bertawakal. Allah SWT menggambarkan dua kondisi kebun (atau taman). Kebun pertama dimiliki oleh seseorang yang sangat sombong dan kufur. Ia membanggakan hartanya, mengingkari hari pembalasan, dan meremehkan keimanan orang lain.
Ketika pemilik kebun sombong ini melihat hartanya hancur lebur akibat siksa Allah (angin yang membakar), ia menyesal luar biasa. Penyesalan ini sia-sia karena ia menyadari bahwa hartanya tidak bisa menolongnya dan ia tidak memiliki penolong selain Allah. Kontrasnya, Allah SWT memberikan gambaran mengenai kebun orang beriman. Kebun mereka diperlakukan dengan rahmat Allah, berbuah lebat tanpa diminta, dan dijaga dari kehancuran.
Perumpamaan ini mengajarkan bahwa kemuliaan sejati bukanlah pada harta benda yang tampak di dunia, tetapi pada keteguhan iman dan amal saleh yang menjadi bekal untuk kehidupan abadi. Harta duniawi bersifat fana, sementara pahala iman adalah kekal. Ketika segala sesuatu di dunia lenyap, iman dan amal saleh lah yang akan menjadi penolong sejati.
Ayat 35-37 menyoroti bahaya fitnah duniawi, khususnya melalui harta dan keturunan. Ketika orang yang kufur itu menyombongkan diri, ia berkata, "Aku tidak menyangka bahwa ini akan binasa dan aku tidak menyangka bahwa hari kiamat akan datang." Ia bahkan menyindir orang beriman dengan mengatakan, "Sekalipun aku dikembalikan kepada Tuhanku, niscaya aku akan mendapatkan tempat yang lebih baik daripada ini."
Sikap ini menunjukkan kesombongan total; ia merasa lebih berhak atas nikmat di akhirat hanya karena limpahan harta di dunia. Namun, ia diingatkan bahwa segala apa yang dimiliki di dunia adalah sementara. Pengabaian terhadap tauhid dan hari akhirat adalah akar dari kehancuran, baik di dunia maupun akhirat.
Rentang ayat ini menegaskan kembali pesan sentral Surah Al-Kahfi: untuk selalu mengingat bahwa segala sesuatu adalah milik Allah. Orang beriman sejati adalah mereka yang menyadari keterbatasan mereka dan selalu berpegang pada janji Allah, meskipun diuji dengan kekayaan atau kemiskinan. Ketika mengucapkan masya Allah, tabarakallah (sebagaimana diisyaratkan dalam ayat setelah ini), seorang mukmin mengakui bahwa semua kenikmatan berasal dari kehendak dan berkah Allah, bukan semata-mata hasil usaha kerasnya sendiri. Dengan demikian, ayat 31-40 menjadi pengingat kuat akan urgensi keikhlasan dalam beribadah dan keteguhan hati dalam menghadapi godaan materi duniawi.