Ilustrasi Kontras antara Keduniawian dan Keabadian
Sepuluh ayat terakhir dari Surah Al-Kahfi (ayat 101 hingga 110) menjadi penutup yang kuat, menggarisbawahi perbedaan mendasar antara mereka yang hidupnya hanya berorientasi pada dunia fana dan mereka yang beriman serta menyiapkan bekal untuk kehidupan abadi di akhirat. Bagian ini sering kali diturunkan sebagai peringatan keras bagi orang-orang yang tertipu oleh gemerlap materi dan lupa akan tujuan sejati penciptaan mereka. Ayat-ayat ini secara sistematis membandingkan ilusi kesenangan duniawi dengan realitas kekekalan akhirat.
"(Yaitu) orang-orang yang matanya tertutup dari melihat ayat-ayat-Ku, dan mereka tidak sanggup mendengar (kebenaran)." (QS. Al-Kahfi: 101)
Ayat ini memberikan deskripsi tentang kondisi spiritual orang yang kufur. Mata mereka tidak melihat bukti kebesaran Allah (ayat-ayat-Nya), dan telinga mereka menolak mendengarkan kebenaran. Ini bukan buta fisik, melainkan buta hati dan pendengaran spiritual yang disebabkan oleh kesombongan dan kecintaan berlebihan pada dunia. Penyakit inilah yang menghalangi mereka menerima petunjuk, meskipun petunjuk itu tersedia di depan mata dan telinga mereka.
Allah SWT kemudian menegaskan kesalahpahaman total yang dimiliki oleh orang-orang yang berpaling dari petunjuk-Nya. Mereka mengira bahwa seluruh usaha dan pengumpulan harta mereka di dunia adalah bentuk kesuksesan tertinggi.
"Maka, apakah orang-orang kafir itu mengira bahwa mereka dapat menjadikan hamba-hamba-Ku sebagai penolong selain Aku? Sesungguhnya Kami telah menyediakan neraka Jahannam sebagai tempat tinggal bagi orang-orang kafir." (QS. Al-Kahfi: 102)
Ayat 102 dan 103 menyajikan perbandingan tajam. Mereka yang mengingkari ayat Allah menyangka telah berhasil mengamankan masa depan mereka di dunia, bahkan berani menyamakan diri dengan wali (kekasih) Allah. Namun, Allah menegaskan bahwa tempat mereka di akhirat telah dipersiapkan: Jahannam sebagai 'tempat peristirahatan' (nuzul) yang mengerikan bagi mereka.
Ayat 104 melanjutkan dengan kritik terhadap kesia-siaan amal mereka.
"Katakanlah (Muhammad), 'Maukah Kami beritakan kepadamu tentang orang-orang yang paling rugi amalnya?'" (QS. Al-Kahfi: 103)
Mereka adalah orang yang rugi karena telah menyia-nyiakan waktu dan energi dalam mengejar hal yang akan musnah, sementara amal mereka di sisi Allah tidak berarti apa-apa.
Setelah menyoroti kerugian orang kafir, ayat-ayat berikutnya menjelaskan kondisi orang-orang beriman yang beramal saleh. Inilah kontras yang sangat dibutuhkan.
"Mereka itulah orang-orang yang mengingkari ayat-ayat Tuhan mereka dan pertemuan dengan-Nya, maka hapuslah segala amal mereka; dan Kami tidak mengadakan timbangan amal bagi mereka pada hari Kiamat." (QS. Al-Kahfi: 105)
Ketidakpercayaan pada hari kebangkitan dan penghakiman adalah akar dari semua kesia-siaan amal mereka. Karena fondasi iman mereka batal, maka seluruh bangunan amal mereka runtuh dan tidak memiliki nilai di hadapan Allah.
Sementara itu, balasan bagi orang mukmin dijelaskan secara gamblang (Ayat 107):
"Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan beramal saleh, bagi mereka disediakan surga Firdaus sebagai tempat tinggal." (QS. Al-Kahfi: 107)
Kontras antara Jahannam (sebagai 'nuzul' bagi kafir) dan Surga Firdaus (sebagai 'nuzul' bagi mukmin) menunjukkan betapa tegasnya pemisahan antara dua jalan hidup tersebut. Surga Firdaus adalah puncak kenikmatan tertinggi.
Ayat-ayat penutup ini menekankan bahwa kenikmatan di Surga adalah kekal, tanpa batas waktu, berbeda dengan kenikmatan dunia yang pasti berakhir.
"Mereka kekal di dalamnya, mereka tidak ingin pindah dari tempat itu." (QS. Al-Kahfi: 108)
Kekekalan ini menghilangkan segala bentuk ketidakpuasan atau keinginan untuk berpindah. Mereka telah mencapai tempat terbaik.
Ayat terakhir, 110, berfungsi sebagai kesimpulan bagi seluruh Al-Qur'an dan juga Surah Al-Kahfi. Ini adalah perintah untuk memurnikan niat hanya kepada Allah semata.
"Katakanlah, 'Aku ini hanyalah seorang manusia biasa seperti kamu, yang diwahyukan kepadaku bahwa Tuhanmu adalah Tuhan Yang Maha Esa. Maka, barangsiapa mengharap perjumpaan dengan Tuhannya, biarlah ia mengerjakan amal saleh dan janganlah ia mempersekutukan seorang pun dalam beribadah kepada Tuhannya.'" (QS. Al-Kahfi: 110)
Ayat 110 mengikat semua pelajaran sebelumnya: jika seseorang benar-benar berharap bertemu dengan Allah (hari kiamat), maka syaratnya adalah amal saleh yang dilakukan dengan keikhlasan total (tauhid), tanpa sedikitpun kesyirikan.