Ilustrasi visualisasi pergantian malam (Al-Lail) dan siang.
Surat Al-Lail (malam) adalah surat ke-92 dalam susunan mushaf Al-Qur'an, termasuk golongan surat Makkiyah karena diturunkan sebelum Rasulullah SAW hijrah ke Madinah. Nama surat ini diambil dari ayat pertamanya yang bersumpah demi malam apabila ia menyelimuti. Surat ini memiliki 21 ayat yang singkat namun padat makna, menyajikan perbandingan kontras antara dua golongan manusia berdasarkan orientasi hidup mereka: mereka yang berinfak dan bertakwa, serta mereka yang kikir dan menyekutukan Allah.
Inti dari Surat Al-Lail adalah ajaran tentang pentingnya usaha dan amal perbuatan di dunia sebagai penentu kebahagiaan di akhirat. Allah SWT memulai sumpah-Nya dengan fenomena alam yang agung, yaitu pergantian malam dan siang, sebagai bukti kekuasaan-Nya yang mutlak dan keteraturan alam semesta. Sumpah ini berfungsi untuk memberikan penekanan yang kuat terhadap pesan-pesan moral dan spiritual yang akan disampaikan selanjutnya.
Ayat-ayat pembuka, "Demi malam apabila menutupi (siang), dan siang apabila terang benderang," (QS. Al-Lail: 1-2) merupakan fondasi penekanan. Allah SWT menggunakan pergantian waktu yang bersifat universal ini untuk menarik perhatian manusia. Malam yang gelap menyelimuti, membawa ketenangan dan istirahat, sementara siang yang terang memancarkan energi untuk beraktivitas. Kedua kondisi ini berada di bawah kendali-Nya, menunjukkan bahwa segala sesuatu di alam semesta ini berjalan sesuai dengan rencana Ilahi.
Setelah mengaitkan sumpah dengan alam, Al-Lail kemudian menghubungkannya dengan perbedaan nasib manusia: "Sesungguhnya usaha kamu itu sungguh bermacam-macam." (QS. Al-Lail: 4). Ini adalah poin transisi di mana fokus berpindah dari ciptaan makrokosmos (alam) ke mikrokoosmos (perilaku manusia). Manusia dibedakan bukan berdasarkan ras, status sosial, atau keturunan, melainkan berdasarkan cara mereka menggunakan anugerah waktu dan sumber daya yang diberikan Allah SWT.
Surat Al-Lail secara eksplisit membagi manusia menjadi dua tipe utama. Tipe pertama adalah mereka yang bersikap kikir. Dalam konteks ayat, kekikiran ini sering kali dikaitkan dengan rasa enggan berinfak di jalan Allah dan penyekutuan terhadap-Nya. Orang yang kikir cenderung merasa bahwa hartanya adalah hasil upayanya semata, sehingga ia enggan membagikannya. Konsekuensinya digambarkan sangat keras: "Dan orang yang bakhil (kikir) serta merasa cukup (dengan dirinya sendiri), dan mendustakan pahala yang terbaik (syurga)," (QS. Al-Lail: 8-9). Bagi mereka, jalan kesengsaraan telah disiapkan.
Sebaliknya, tipe kedua adalah mereka yang dermawan dan bertakwa. Mereka menyadari bahwa segala rezeki berasal dari Allah, sehingga mereka menginfakkannya, membersihkan jiwa mereka, dan mengharapkan keridhaan Ilahi. Bagi tipe ini, janji Allah sangatlah indah: "Adapun orang yang membelanjakan hartanya karena hendak membersihkan diri (dari dosa), dan bukan karena memberikan suatu nikmat kepada seseorang yang harus dibalasnya, melainkan karena mencari keridhaan Tuhannya Yang Maha Tinggi (keagungan-Nya), niscaya ia akan merasa puas." (QS. Al-Lail: 17-21). Ayat-ayat penutup ini memberikan penegasan bahwa kebahagiaan sejati—kepuasan dan keridhaan—hanya dapat dicapai melalui pengorbanan dan ketulusan hati.
Salah satu pelajaran terpenting dari Surat Al-Lail adalah penekanan pada **niat**. Ayat 18 dan 19 secara spesifik menyebutkan bahwa infak harus dilakukan bukan untuk mengharapkan balasan dari manusia ("bukan karena memberikan suatu nikmat kepada seseorang yang harus dibalasnya"), melainkan semata-mata untuk mencari keridhaan Allah Yang Maha Tinggi. Ini menunjukkan bahwa kualitas amal seseorang tidak hanya diukur dari kuantitas materi yang dikeluarkan, tetapi dari kemurnian motif di baliknya. Infak yang disertai pamrih atau mengharapkan pujian dari manusia akan jauh nilainya di sisi Allah dibandingkan infak yang dilakukan dalam kerahasiaan hanya demi mencari ridha Sang Pencipta.
Surat Al-Lail merupakan pengingat abadi bahwa kehidupan dunia ini adalah ladang ujian. Pilihan antara kikir dan dermawan, antara menyekutukan dan mengesakan, adalah pilihan yang menentukan akhir perjalanan kita. Dengan merenungkan sumpah agung di awal surat ini, seorang Muslim diajak untuk menata kembali prioritasnya, meyakini janji balasan dari Allah, dan berlomba-lomba dalam kebajikan, agar kelak mendapatkan kepuasan dan keridhaan-Nya yang abadi.
Wassalam.