Surat Al-Fatihah, atau Ummul Kitab (Induk Al-Qur'an), adalah surat pertama dan terpenting dalam susunan mushaf Al-Qur'an. Keistimewaannya tidak terhingga, dan keberadaannya sangat krusial dalam hampir setiap aspek ibadah seorang Muslim. Memahami kapan surat Al-Fatihah dibaca pada momen-momen kunci tidak hanya menyangkut kepatuhan ritual, tetapi juga pendalaman spiritual.
Momen paling mendasar di mana surat Al-Fatihah dibaca pada adalah dalam pelaksanaan shalat fardhu maupun sunnah. Dalam mazhab Syafi'i, membaca Al-Fatihah hukumnya adalah rukun shalat. Tanpa membacanya, shalat seseorang dianggap tidak sah. Rasulullah ﷺ bersabda bahwa Allah Ta'ala berfirman mengenai shalat yang dibagi antara hamba dan-Nya: "Bagian separuh untuk-Ku dan bagian separuh untuk hamba-Ku, dan bagi hamba-Ku apa yang ia minta." Ini menegaskan bahwa setiap rakaat shalat harus diawali dengan pembacaan surat agung ini.
Pembacaannya dilakukan setelah membaca Surah Al-Fatihah pada setiap rakaat, baik saat berdiri (qiyam), baik dalam shalat jahr (yang dibaca keras) maupun shalat sirr (yang dibaca pelan). Konsistensi ini menempatkan Al-Fatihah sebagai poros utama komunikasi vertikal antara pencipta dan hamba-Nya.
Salah satu konteks penting lainnya di mana surat Al-Fatihah dibaca pada adalah dalam proses penyembuhan atau ruqyah syar’iyyah. Keutamaan Al-Fatihah sebagai penyembuh (syifa) telah teruji secara historis dan spiritual. Ketika seorang Muslim mengalami sakit fisik atau gangguan non-medis, membacakan Al-Fatihah (seringkali ditiupkan pada air atau langsung pada bagian yang sakit) adalah sunnah yang dianjurkan. Keberkahannya terletak pada pengakuan total akan keesaan Allah (Tauhid) yang terkandung di dalamnya. Ketika seorang Muslim membaca 'Iyyaka na'budu wa iyyaka nasta'in' (Hanya kepada-Mu kami menyembah dan hanya kepada-Mu kami memohon pertolongan), ia telah menegaskan ketergantungannya sepenuhnya kepada Allah sebagai sumber segala kesembuhan.
Selain dalam shalat, terdapat banyak momen di mana pembacaan Al-Fatihah dianjurkan sebagai bentuk dzikir dan memohon perlindungan. Misalnya, di antara azan dan iqamah, atau setelah membaca ayat kursi saat pagi dan petang. Meskipun surah-surah pendek seperti Al-Ikhlas, Al-Falaq, dan An-Naas seringkali menjadi fokus utama perlindungan, Al-Fatihah tetap memiliki posisi sentral.
Banyak riwayat menjelaskan bahwa Al-Fatihah dibaca pada saat-saat peralihan atau ketika seseorang merasa gentar akan suatu urusan. Hal ini karena Al-Fatihah mencakup tiga pilar utama doa: pujian kepada Allah (Alhamdulillah), pengakuan atas kekuasaan-Nya (Ar-Rahman, Ar-Rahim, Malik), dan permohonan petunjuk (Ihdinash-shirathal mustaqim). Oleh karena itu, setiap kali petunjuk atau keteguhan hati dibutuhkan, surat ini adalah jawabannya.
Memahami kapan surat Al-Fatihah dibaca pada harus disertai dengan pemahaman mengenai adab atau etika membacanya. Dalam shalat, kesempurnaan tahsin (bacaan yang baik dan benar) sangat ditekankan. Ayat per ayat harus dibaca dengan tartil (perlahan dan jelas) dan dihentikan pada setiap akhir ayat, memisahkan setiap kalimatnya, kecuali saat menyambung bacaan dalam kondisi tertentu.
Kesadaran hati (khushu') adalah adab yang paling utama. Ketika membacanya, seorang Muslim diingatkan untuk selalu menghadirkan makna setiap ayat. Ketika memuji Allah, ia melakukannya dengan tulus. Ketika meminta petunjuk, ia benar-benar merasakan kebutuhannya akan bimbingan ilahi. Tanpa kekhusyukan, walau pembacaan sudah benar secara lisan, nilai spiritualnya akan berkurang.
Kesimpulannya, Surat Al-Fatihah adalah fondasi spiritual umat Islam. Ia harus dibaca pada setiap rakaat shalat, ia menjadi lantunan utama dalam proses penyembuhan spiritual, dan ia adalah dzikir penenang jiwa kapan pun dibutuhkan. Memastikan pembacaan yang benar dan penuh penghayatan pada setiap momen di mana surat Al-Fatihah dibaca pada merupakan kunci untuk memaksimalkan manfaat keberkahan yang terkandung di dalamnya.