Surat Al-Ikhlas (Surat Penataan Tauhid) adalah salah satu surat pendek dalam Al-Qur'an namun memiliki kedalaman makna yang sangat luar biasa. Surat ini sering disebut sebagai sepertiga Al-Qur'an karena kandungan esensinya yang memuat inti ajaran Islam, yaitu penetapan tauhid (keesaan Allah SWT). Dalam empat ayatnya yang ringkas, Allah SWT memperkenalkan Diri-Nya dengan deskripsi yang sempurna dan absolut.
Fokus pembahasan kali ini adalah pada ayat kedua dari surat yang mulia ini. Memahami ayat ini secara kontekstual sangat penting karena ia berfungsi sebagai penegasan langsung terhadap sifat-sifat Allah yang tidak dapat diserupai oleh apapun.
Ayat kedua berbunyi: "Allāhuṣ-Ṣamad." Pengucapan ini menekankan pada kata Ash-Shamad yang merupakan salah satu nama terindah dan teragung dari Allah SWT. Nama ini tidak memiliki padanan kata yang benar-benar sempurna dalam bahasa lain selain dalam konteks bahasa Arab aslinya.
Kata Ash-Shamad mengandung beberapa tingkatan makna yang saling melengkapi, yang kesemuanya menunjuk pada kesempurnaan mutlak Allah. Para mufassir (ahli tafsir) telah menjelaskan beberapa arti utama dari nama ini:
Ini adalah tafsir yang paling populer dan mendasar. Ash-Shamad berarti bahwa hanya kepada Allah semata segala sesuatu bergantung dan membutuhkan pertolongan-Nya. Kita bergantung kepada-Nya dalam segala urusan, baik dalam mencari rezeki, mencari perlindungan, memohon kesembuhan, maupun dalam hal akhirat. Tidak ada satu pun makhluk yang mampu berdiri sendiri tanpa izin dan pertolongan-Nya. Kebutuhan kita sifatnya absolut, sedangkan Allah Maha Kaya (Al-Ghani) dan tidak membutuhkan apapun.
Makna lain menyebutkan bahwa Ash-Shamad adalah Yang Maha Tinggi, mulia, dan diagungkan di atas segala ciptaan-Nya. Keagungan-Nya melampaui pemahaman akal manusia, dan segala pujian serta penghormatan hanya layak ditujukan kepada-Nya.
Beberapa ulama mengaitkan Ash-Shamad dengan makna sesuatu yang padat dan utuh, tidak berongga atau berlubang. Ini adalah metafora untuk kesempurnaan zat-Nya; Allah adalah Zat yang sempurna, tidak kurang satu apapun, tidak cacat, dan tidak memerlukan penambalan dari luar. Ini kontras dengan ciptaan manusia yang selalu memiliki kekurangan dan selalu perlu dilengkapi.
Mengapa setelah menyatakan bahwa Allah itu Esa (Ayat 1: Qul Huwallāhu Aḥad), Al-Qur'an langsung melanjutkan dengan Allāhuṣ-Ṣamad? Penekanan ini sangat krusial. Keesaan Allah tidak hanya berarti bahwa tidak ada Tuhan lain selain Dia, tetapi juga menegaskan bahwa Keesaan itu haruslah diikuti dengan konsekuensi logisnya: jika Dia satu-satunya Tuhan, maka Dia haruslah tempat bergantung yang paling sempurna.
Jika ada tuhan lain yang diyakini, maka secara otomatis tuhan tersebut memiliki keterbatasan atau kekurangan yang menuntutnya untuk bergantung pada sesuatu yang lain. Namun, Allah menegaskan bahwa Dia adalah Ash-Shamad—mutlak tidak bergantung pada apapun—sehingga Dia layak menjadi satu-satunya tujuan penghambaan kita. Ayat ini sekaligus menolak segala bentuk kesyirikan yang melibatkan penyembahan atau ketergantungan kepada selain Allah, baik itu berhala, manusia, harta, maupun hawa nafsu.
Memahami bahwa Allah adalah Ash-Shamad memberikan ketenangan batin yang luar biasa. Ketika kita menghadapi kesulitan, kita diingatkan bahwa ada Zat Maha Kuasa yang menjadi sandaran terakhir. Ketika kita merasa takut, kita teringat bahwa hanya kepada Zat yang tidak membutuhkan apapunlah kita harus berlindung.
Ketergantungan ini menumbuhkan rasa syukur dan kerendahan hati. Kita menyadari bahwa setiap nikmat yang kita nikmati adalah pinjaman dan pertolongan langsung dari Dia yang Maha Mandiri. Sebaliknya, kesadaran ini juga membebaskan jiwa dari ketergantungan berlebihan kepada makhluk yang lemah dan fana. Hati yang senantiasa tertuju pada Al-Shamad akan selalu merasa cukup, karena sandarannya adalah Yang Maha Cukup.
Secara keseluruhan, Surat Al-Ikhlas ayat 2 ini adalah inti dari pemahaman kita tentang Sifat Rububiyah (Kekuasaan) dan Uluhiyah (Hak untuk disembah) Allah. Ia menuntun seorang Muslim untuk menyaring seluruh bentuk ibadah dan ketergantungan hatinya, memurnikannya hanya untuk Allah SWT, Sang Pemilik segala kesempurnaan, Al-Ahad, dan Al-Shamad. Dengan merenungkan ayat ini, kualitas iman kita akan semakin kokoh dalam memegang teguh prinsip tauhid yang murni.