Surat Al-Kafirun, yang berarti "Orang-orang Kafir," adalah surat ke-109 dalam susunan mushaf Al-Qur'an. Meskipun hanya terdiri dari enam ayat pendek, signifikansi historis dan teologisnya sangat mendalam. Penempatan surat ini secara kronologis (menurut urutan turunnya) menempatkannya sebagai salah satu surat Makkiyah, yang turun sebelum Nabi Muhammad SAW hijrah ke Madinah. Surat ini menjadi respons tegas terhadap upaya kaum musyrikin Mekkah yang berulang kali mencoba mengajak Rasulullah SAW untuk berkompromi dalam urusan akidah dan ibadah.
Secara urutan penomoran, Surat Al-Kafirun adalah surah yang ke-109 dalam Al-Qur'an. Nama lain yang sering disematkan untuk surat ini adalah Al-Ikhlas Kedua karena kandungan maknanya yang sangat mirip dengan Surat Al-Ikhlas (Tauhid murni), serta Al-Muqashqishah (Pemisah). Surat ini memiliki keistimewaan karena secara eksplisit menyatakan pemisahan total antara tauhid yang dibawa oleh Islam dan segala bentuk kekufuran atau kemusyrikan.
Ilustrasi visual tentang pemisahan jalan akidah yang ditegaskan oleh surat ini.
Surat Al-Kafirun adalah deklarasi kebebasan beragama yang fundamental. Ia mengajarkan bahwa meskipun umat Islam harus bersikap baik dan adil kepada non-muslim dalam urusan duniawi, tidak boleh ada kompromi sedikit pun dalam hal pokok keimanan dan ibadah kepada Allah SWT.
Berikut adalah teks lengkapnya:
Riwayat menyebutkan bahwa surat ini diturunkan sebagai respons langsung terhadap tawaran negosiasi dari tokoh-tokoh Quraisy. Mereka mengusulkan sistem pertukaran ibadah: selama satu tahun kaum Muslim menyembah berhala mereka, dan tahun berikutnya kaum Quraisy akan menyembah Allah. Nabi Muhammad SAW menolak tawaran ini mentah-mentah. Penolakan ini kemudian diabadikan dalam Surah Al-Kafirun. Ayat terakhir, "Untukmulah agamamu, dan untukkulah agamaku," adalah inti dari toleransi yang benar dalam Islam—yakni, menghormati hak orang lain untuk memegang keyakinan mereka, namun menegaskan bahwa keyakinan pribadi seorang Muslim harus murni terlepas dari apapun.
Penting untuk dicatat, ayat ini tidak menganjurkan sikap intoleransi sosial, melainkan ketegasan doktrinal. Dalam konteks sosial, ajaran Islam justru mendorong perlakuan yang adil dan kemanusiaan terhadap semua pihak, sebagaimana ditegaskan dalam ayat-ayat lain Al-Qur'an mengenai keadilan. Surat Al-Kafirun berfokus pada ranah ibadah dan akidah.
Membaca Surah Al-Kafirun memiliki keutamaan besar, terutama ketika dibaca dalam shalat sunnah rawatib atau shalat Witir. Rasulullah SAW bersabda bahwa membaca surat ini setara dengan membaca seperempat Al-Qur'an. Hal ini menunjukkan bobot ajaran di dalamnya yang mencakup prinsip tauhid yang fundamental.
Kebiasaan Rasulullah SAW membaca surat Al-Kafirun dan Al-Ikhlas pada rakaat pertama dan kedua di shalat sunnah fajar dan shalat sunnah setelah Maghrib adalah contoh nyata betapa pentingnya penguatan fondasi akidah ini dalam praktik keagamaan sehari-hari. Dengan mengulang penegasan ini, seorang Muslim secara sadar membersihkan niat ibadahnya dari unsur-unsur percampuran keyakinan.