Ilustrasi simbolis untuk fokus pada wahyu.
قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا
QS. Al-Kahfi (18): 109
Katakanlah: "Seandainya lautan menjadi tinta untuk (menulis) kalimat-kalimat Tuhanku, niscaya habis lautan itu sebelum habis (dituliskan) kalimat-kalimat Tuhanku, meskipun Kami datangkan bahan sebanyak itu pula."
Ayat 109 dari Surah Al-Kahfi adalah salah satu penegasan paling kuat mengenai kebesaran dan keluasan ilmu Allah SWT, yang termanifestasi dalam Kalam-Nya. Ayat ini muncul setelah pembahasan mendalam mengenai kisah Ashabul Kahfi (pemuda Ashabul Kahfi) dan kisah Dzulkarnain, yang keduanya mengandung pelajaran tentang keimanan, ujian, dan kekuasaan yang sejati.
Perintah dalam ayat ini dimulai dengan kata "Katakanlah" ($\text{قُلْ}$), yang ditujukan kepada Nabi Muhammad SAW, namun maknanya meluas kepada seluruh umat manusia. Ayat ini berfungsi sebagai jawaban atas pertanyaan apa pun yang mungkin timbul mengenai batas pengetahuan atau kebenaran ilahi. Konten ayat ini menggunakan perumpamaan yang sangat kuat: jika seluruh lautan di bumi dijadikan tinta, dan digunakan untuk menuliskan kalimat-kalimat Tuhan, maka lautan itu akan kering kerontang terlebih dahulu, sementara kalimat-kalimat Tuhan masih belum selesai tertulis.
Metafora ini menyoroti dua aspek utama. Pertama, sifat tak terbatas ($\text{لَنَفِدَ}$) dari kalam (firman) Allah. Kalimat-kalimat Tuhan bukanlah sekadar kata-kata biasa; ia mencakup segala sesuatu—hukum, hikmah, janji, ancaman, dan pengetahuan tentang masa lalu, kini, dan yang akan datang. Ilmu Allah meliputi segala ciptaan-Nya, dan mustahil untuk dihitung atau dikuantifikasi secara sempurna oleh makhluk yang terbatas.
Kedua, ini menunjukkan keterbatasan total kapasitas makhluk. Lautan, dalam konteks kuno dan modern, melambangkan sesuatu yang sangat besar dan tak terukur. Namun, bahkan sumber daya sebesar lautan pun, ketika digunakan sebagai alat tulis (tinta), tidak akan mampu menampung seluruh substansi dari kebenaran Ilahi.
Penegasan ini diperkuat dengan frasa penutup: "walau Kami datangkan bahan sebanyak itu pula" ($\text{وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا}$). Ini adalah penekanan ganda yang menegaskan bahwa meskipun manusia diberikan kapasitas tak terbatas untuk mencatat, daya tampung materi (tinta) tidak akan pernah bisa menyamai keluasan firman Tuhan. Kalimat-kalimat ini bukan hanya teks tertulis, tetapi juga manifestasi dari kekuasaan dan kebijaksanaan yang terus menerus.
Dalam konteks Surah Al-Kahfi, yang juga membahas ujian duniawi (harta, kekuasaan, ilmu pengetahuan), ayat 109 ini menjadi pengingat penting bahwa segala pencapaian manusia dalam sains, filsafat, atau pengetahuan—sehebat apa pun—tetaplah terbatas jika dibandingkan dengan kebenaran mutlak yang bersumber dari Pencipta alam semesta.
Bagi seorang Muslim, pemahaman terhadap ayat ini menumbuhkan sikap tawadhu (rendah hati) dalam mencari ilmu. Ilmu duniawi harus dikejar, tetapi harus selalu disadari bahwa ia hanyalah setetes air dibandingkan lautan ilmu Allah. Oleh karena itu, upaya untuk memahami dan mengamalkan Al-Qur'an—yang merupakan Kalamullah—adalah upaya yang mulia, meskipun perjalanan untuk memahami keseluruhannya adalah tanpa akhir.
Ayat 109 surat Al-Kahfi adalah jembatan antara kisah-kisah ujian di bab tersebut dengan kesimpulan akhir surah. Ia mengajarkan bahwa kebahagiaan sejati bukanlah terletak pada akumulasi kekayaan atau kekuasaan duniawi yang fana, melainkan pada koneksi yang mendalam dengan sumber segala kebenaran, yaitu firman Allah SWT. Inilah inti dari peringatan yang dibawa oleh surah Al-Kahfi: berpegang teguh pada Rabb dan wahyu-Nya dalam menghadapi godaan dunia.