Penjelasan mendalam mengenai makna dan pesan spiritual Surat Agung.
Surat Al-Fatihah, yang berarti "Pembukaan," adalah inti dari ajaran Islam dan merupakan bagian tak terpisahkan dari setiap rakaat salat umat Muslim. Keagungannya tidak hanya terletak pada kedudukannya sebagai Ummul Kitab (Induk Al-Qur'an), tetapi juga pada kedalaman maknanya yang mencakup tauhid, permohonan bimbingan, dan pengakuan atas kekuasaan Ilahi. Untuk memahami nuansa-nuansa ini secara komprehensif, merujuk pada karya tafsir yang otoritatif menjadi krusial, salah satunya adalah Tafsir Al-Misbah.
Tafsir Al-Misbah, yang disusun oleh Prof. Dr. M. Quraish Shihab, MA, dikenal karena pendekatannya yang kontekstual, argumentatif, dan berupaya menjembatani antara teks klasik dengan realitas kontemporer. Ketika membahas tafsir al misbah surat al fatihah, Quraish Shihab tidak hanya menerjemahkan kata per kata, tetapi menggali akar bahasa Arab dan konteks historis turunnya ayat.
Bismillāhir-raḥmānir-raḥīm.
Ayat pembuka ini, yang seringkali menjadi subjek perdebatan fikih mengenai statusnya sebagai bagian dari Al-Fatihah atau ayat tersendiri, diulas oleh Tafsir Al-Misbah dengan penekanan pada fungsi deklaratifnya. Kalimat ini adalah deklarasi identitas seorang Muslim. Dengan mengucapkan "Dengan menyebut nama Allah," pembaca menegaskan bahwa segala aktivitasnya, terutama ibadah salat ini, diniatkan semata-mata karena mencari keridaan-Nya. Quraish Shihab menekankan bahwa sifat Ar-Rahman (Maha Pengasih) dan Ar-Rahim (Maha Penyayang) adalah manifestasi dari kasih sayang Allah yang universal dan spesifik, menggarisbawahi bahwa sumber segala kebaikan berawal dari sifat rahmat-Nya.
Al-ḥamdu lillāhi rabbil-ʿālamīn. Allāh al-Raḥmān al-Raḥīm.
Dalam konteks tafsir al misbah surat al fatihah, pemahaman terhadap kata "Alhamdulillah" melampaui sekadar ucapan syukur. Ini adalah pengakuan bahwa segala bentuk pujian, baik yang terucap maupun yang tersembunyi dalam ciptaan, layak ditujukan hanya kepada Allah. Quraish Shihab menjelaskan bahwa "Rabbil 'Alamin" menunjukkan kekuasaan Allah sebagai Pencipta, Pemelihara, dan Pengatur segala sesuatu yang ada di alam semesta—mulai dari atom terkecil hingga galaksi terjauh. Ini merupakan pondasi tauhid uluhiyyah (keesaan dalam ibadah) yang kokoh.
Māliki yawmid-dīn. Iyyāka naʿbudu wa iyyāka nastaʿīn.
Ayat ini—"Pemilik Hari Pembalasan"—adalah pengingat akan dimensi eskatologis Islam. Al-Misbah menyoroti bahwa kepemilikan Allah atas hari perhitungan menegaskan keadilan mutlak. Tidak ada intervensi atau kekuasaan lain yang berlaku di sana. Kelanjutan ayat kelima, "Hanya Engkau yang kami sembah dan hanya Engkau yang kami mohon pertolongan," adalah puncak dari pengakuan seorang hamba. Penempatan kata penyembahan ('ibadah) sebelum permohonan pertolongan ('isti'anah) menunjukkan prioritas spiritual: pengakuan hakikat ilahi harus mendahului permintaan kebutuhan duniawi dan ukhrawi.
Ihdinaṣ-ṣirāṭal-mustaqīm. Shi rāṭal-ladhīna anʿamta ʿalayhim, ghayril-maghḍūbi ʿalayhim wa lad-ḍāllīn.
Ayat terakhir ini adalah doa universal. Dalam perspektif tafsir al misbah surat al fatihah, perintah untuk memohon petunjuk ("Ihdina") menunjukkan bahwa manusia, meskipun telah diberikan akal dan wahyu, tetap membutuhkan bimbingan terus-menerus dari Allah karena keterbatasan dirinya. Al-Misbah menguraikan tiga kelompok yang disebutkan: mereka yang diberi nikmat (seperti para nabi dan orang saleh), mereka yang dimurkai (yang mengetahui kebenaran tetapi menolaknya), dan mereka yang tersesat (yang keliru dalam mencari kebenaran).
Secara keseluruhan, Tafsir Al-Misbah membantu pembaca modern untuk melihat Al-Fatihah bukan hanya sebagai rangkaian bacaan ritual, melainkan sebagai peta jalan kehidupan spiritual yang komprehensif, meliputi pengenalan Tuhan, pemurnian niat, pengakuan eksistensi akhirat, dan permohonan konsisten agar tetap berada di jalan kebenaran.