Surat Al-Fatihah adalah induk Al-Qur'an, surat yang wajib dibaca dalam setiap rakaat shalat. Ayat per ayatnya sarat makna, mengandung inti ajaran tauhid, permohonan pertolongan, serta harapan akan petunjuk lurus. Salah satu ayat kunci yang membedakan pujian kepada Allah dengan doa seorang hamba adalah ayat keempat.
Kedudukan Ayat: Menegaskan Kekuasaan Absolut
Ayat keempat ini muncul setelah pujian yang mengagungkan kebesaran Allah (Rabbil 'alamin) dan pengakuan atas kemuliaan-Nya (Ar-Rahman, Ar-Rahim). Ayat 4, yaitu tafsir surat al fatihah ayat 4, secara spesifik menegaskan status Allah sebagai satu-satunya penguasa mutlak pada hari Kiamat.
Kata kunci utama dalam ayat ini adalah "Maliki" (Pemilik/Raja) dan "Yaumid-Din" (Hari Pembalasan/Penghakiman). Penempatan kata "Malik" setelah penyebutan "Ar-Rahman" dan "Ar-Rahim" memberikan dimensi baru pada kasih sayang Allah. Kasih sayang-Nya tidak menghilangkan keadilan-Nya. Justru, kasih sayang-Nya terwujud sempurna melalui penerapan keadilan yang seadil-adilnya pada hari penghakiman.
Tafsir Kata "Malik" dan "Malik"
Perlu dicatat bahwa dalam beberapa mushaf, ayat ini dibaca dengan dua variasi qira'at (cara baca) yang masyhur, meskipun maknanya sangat berdekatan:
- Maliki (مَالِكِ): Dengan alif kecil atau tanpa alif panjang, dibaca sebagai "Pemilik" atau "Penguasa." Ini menekankan kepemilikan mutlak Allah atas segalanya, termasuk hari pembalasan itu sendiri. Segala sesuatu di hari itu berada di bawah kekuasaan-Nya.
- Maaliki (مَلِكِ): Dengan alif panjang, dibaca sebagai "Raja" atau "Penguasa." Ini menekankan otoritas dan kedaulatan-Nya sebagai penguasa tertinggi yang berhak menghakimi dan menetapkan keputusan.
Mayoritas ulama tafsir menggabungkan kedua makna ini. Allah adalah Raja (yang berhak memerintah) dan Pemilik (yang memiliki hak mutlak atas segala sesuatu) pada hari dimana perhitungan amal dilakukan.
Makna "Yaumid-Din" (Hari Pembalasan)
Hari Pembalasan adalah inti dari keyakinan eskatologis dalam Islam. Ini adalah hari di mana tidak ada lagi penangguhan, tidak ada lagi kesempatan untuk berbuat curang, dan tidak ada lagi kekuatan selain kekuatan Allah. Semua manusia, dari raja hingga rakyat jelata, akan berdiri di hadapan-Nya untuk mempertanggungjawabkan amal perbuatan mereka di dunia.
Mengakui bahwa Allah adalah Maliki Yaumid-Din memiliki implikasi psikologis dan spiritual yang mendalam bagi seorang Muslim:
- Meningkatkan Rasa Takut dan Harap (Al-Khauf wa Ar-Raja'): Kesadaran bahwa ada hari pertanggungjawaban mendorong seorang hamba untuk berbuat baik dan menjauhi maksiat, karena mereka tahu ada Raja yang Maha Adil yang akan mengawasi.
- Menghilangkan Ketergantungan pada Kekuasaan Duniawi: Ketika kita membaca ayat ini, kita diingatkan bahwa semua kekuasaan, kekayaan, dan status sosial di dunia ini akan sirna. Hanya kekuasaan Allah yang abadi.
- Memperkuat Tawakal: Karena Allah adalah Pemilik hari tersebut, seorang mukmin bertawakal penuh bahwa segala keputusan yang ditetapkan-Nya adalah yang terbaik, meskipun hasilnya tidak sesuai dengan keinginan duniawi.
Konteks dalam Struktur Al-Fatihah
Ayat 4 ini berfungsi sebagai jembatan transisi. Tiga ayat pertama adalah bentuk pengakuan terhadap sifat-sifat Allah (Rububiyyah, Uluhiyyah, dan Rahmaniyah). Ayat 4, bersama ayat 5, bergeser ke ranah hubungan timbal balik antara hamba dan Tuhan. Setelah memuji dan mengakui keagungan-Nya, seorang hamba kemudian menyatakan ketaatan dan permohonan pertolongan:
Bagaimana mungkin kita berani beribadah dan meminta pertolongan tanpa mengakui terlebih dahulu bahwa Dialah satu-satunya yang berhak menerima ibadah (karena Dia Raja dan Pemilik segala sesuatu, termasuk hari pembalasan)? Pengakuan dalam tafsir surat al fatihah ayat 4 menjadi landasan logis bagi pernyataan ibadah dan permohonan pertolongan pada ayat berikutnya.
Singkatnya, ayat 4 mengajarkan kita untuk selalu mengingat akhirat. Keagungan Allah sebagai Raja Hari Pembalasan adalah pengingat bahwa setiap detik kehidupan kita di dunia ini adalah persiapan menuju sidang teragung di hadapan-Nya.