Surat Al-Fatihah, yang sering disebut sebagai "Ummul Kitab" (Induk Al-Qur'an) dan "As-Sab'ul Matsani" (Tujuh Ayat yang Diulang-ulang), adalah surat pembuka dalam mushaf dan merupakan rukun shalat yang wajib dibaca. Setiap ayatnya mengandung makna mendalam yang membentuk fondasi tauhid dan permohonan seorang hamba kepada Tuhannya.
Setelah memuji Allah (ayat 1-4), fokus permohonan beralih kepada permintaan petunjuk. Ayat kelima adalah inti dari permohonan tersebut, memohon bimbingan secara spesifik untuk menempuh jalan yang benar.
Ayat kelima ini terdiri dari dua klausa penting yang saling berkaitan erat: "Iyyaka na'budu" (Hanya kepada Engkaulah kami menyembah) dan "Wa iyyaka nasta'in" (Dan hanya kepada Engkaulah kami meminta pertolongan).
Frasa ini menegaskan eksklusivitas ibadah. Kata "Iyyaka" (Hanya kepada-Mu) ditempatkan di awal (taqdim) sebagai bentuk penekanan (ta'kid) dan pengkhususan (hasr). Ini berarti semua bentuk ketaatan, pengagungan, penghormatan, dan pengabdian tertinggi, baik yang tersembunyi maupun yang tampak, hanya ditujukan kepada Allah SWT semata. Ini adalah inti dari persaksian tauhid. Seorang Muslim mengakui bahwa sumber segala bentuk peribadatan tertinggi adalah Allah, dan tidak ada yang berhak menerima ibadah selain Dia.
Setelah menegaskan hak Allah untuk disembah, ayat ini melanjutkan dengan pengakuan ketergantungan total (tawakkal) dalam menjalani ibadah dan kehidupan. "Nasta'in" berasal dari kata kerja yang berarti meminta bantuan atau pertolongan untuk melaksanakan sesuatu yang sulit atau mencapai tujuan.
Permintaan pertolongan ini sangat krusial. Mengapa? Karena ibadah itu sendiri memerlukan pertolongan. Manusia lemah, mudah lalai, dan seringkali tergoda oleh hawa nafsu serta gangguan setan. Oleh karena itu, setelah berikrar akan beribadah, seorang hamba segera memohon kekuatan dari sumber kekuatan sejati, yaitu Allah. Tanpa pertolongan-Nya, ibadah yang dilakukan bisa menjadi sia-sia atau tidak sempurna.
Penggabungan kedua klausa ini dalam satu ayat menunjukkan bahwa penyembahan yang benar harus selalu dibarengi dengan permohonan pertolongan. Ibadah tanpa pertolongan adalah kesombongan (merasa mampu), sementara permohonan pertolongan tanpa ibadah adalah sikap meminta tanpa memberikan hak yang seharusnya diberikan (kufur nikmat). Keduanya adalah satu kesatuan yang membentuk pondasi keimanan yang kokoh.
Ayat 5 ini menjadi jembatan antara pengakuan atas kebesaran Allah (ayat 1-4) dan permohonan bimbingan konkret (ayat 6). Dengan mengucapkan "Iyyaka na'budu wa iyyaka nasta'in", seorang mukmin telah menyiapkan dirinya secara spiritual untuk menerima petunjuk jalan yang lurus. Pengakuan akan kelemahan diri (membutuhkan pertolongan) adalah syarat utama untuk menerima rahmat dan hidayah dari Allah SWT.
Kesimpulannya, makna terjemahan surat Al-Fatihah ayat 5 adalah pernyataan totalitas pengabdian spiritual yang hanya ditujukan kepada Allah, diikuti dengan pengakuan kerendahan hati bahwa tanpa kekuatan dan bantuan ilahi, usaha manusia untuk taat dan beribadah akan selalu gagal. Ini adalah doa terkuat yang menyatukan aspek hak Allah (ibadah) dan hak hamba (memohon pertolongan).