Surah Al-Lail, yang berarti "Malam", adalah salah satu surat pendek dalam Al-Qur'an yang sarat makna mendalam mengenai eksistensi, tanggung jawab, dan perbedaan nasib manusia di hadapan Tuhan. Pembukaan surat ini dimulai dengan serangkaian sumpah yang sangat kuat, menggarisbawahi keagungan ciptaan Allah SWT sebagai landasan pembuktian kebenaran risalah-Nya. Memahami sepuluh ayat pertama Surah Al-Lail (ayat 1 hingga 11) adalah memahami bagaimana waktu dan usaha menentukan nilai sejati seorang hamba.
Sumpah Agung di Awal Surah
Ayat 1 hingga 4 membuka surat dengan sumpah-sumpah yang merujuk pada fenomena alam semesta yang nyata dan universal:
وَٱلَّيۡلِ إِذَا يَغۡشَىٰ (1) وَٱلنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّىٰ (2) وَمَا خَلَقَ ٱلذَّكَرَ وَٱلۡأُنثَىٰٓ (3) إِنَّ سَعۡيَكُمۡ لَشَتَّىٰ (4)
Terjemahan: Demi malam apabila menyelebungi (siang), dan demi siang apabila terang benderang, dan demi Tuhan yang menciptakan laki-laki dan perempuan, sesungguhnya usahamu (semua) berbeda-beda.
Allah SWT bersumpah dengan tiga sumpah utama: malam yang menyelimuti kegelapan, siang yang menampakkan cahaya, dan penciptaan dua jenis kelamin (laki-laki dan perempuan). Sumpah-sumpah ini bukan tanpa tujuan. Tujuannya diletakkan pada ayat keempat: "Sesungguhnya usahamu (semua) berbeda-beda."
Makna Variasi Usaha Manusia
Para mufassir menjelaskan bahwa sumpah-sumpah alam semesta tersebut menjadi penegas bahwa meskipun alam berjalan dengan hukum yang pasti (malam pasti berganti siang), urusan manusia sangatlah bervariasi. Usaha manusia terbagi menjadi dua kategori besar: usaha yang menjurus pada kebaikan dan ketaatan, serta usaha yang menjurus pada keburukan dan kemaksiatan. Ada yang bekerja keras untuk dunia saja, ada yang bekerja keras untuk akhirat, dan ada pula yang mencampurkan keduanya. Variasi ini merupakan ujian fundamental dalam hidup.
Pencarian Kebahagiaan yang Berbeda (Ayat 5-7)
Ayat selanjutnya merinci bagaimana perbedaan usaha tersebut berimplikasi pada tujuan akhir kehidupan:
فَأَمَّا مَنۡ أَعۡطَىٰ وَٱتَّقَىٰ (5) وَصَدَّقَ بِٱلۡحُسۡنَىٰ (6) فَسَنُيَسِّرُهُۥ لِلۡيُسۡرَىٰ (7)
Terjemahan: Adapun orang yang memberikan hartanya dan bertakwa, dan membenarkan adanya pahala yang terbaik (Surga), maka kelak akan Kami mudahkan baginya jalan kemudahan (jalan kebahagiaan).
Ayat 5 hingga 7 menggambarkan tipe manusia pertama yang meraih keberuntungan. Mereka adalah pribadi yang:
- Memberi (A'tha): Mengeluarkan sebagian hartanya di jalan Allah, bukan sekadar beramal jariyah, tetapi juga disertai ketulusan.
- Bertakwa (Ittaqo): Menjaga diri dari perbuatan dosa dan melaksanakan perintah Allah.
- Membenarkan Al Husna (Al Hasanah): Meyakini kebenaran janji-janji Allah berupa pahala yang paling baik, yaitu surga, dan membenarkan kenabian serta wahyu.
Bagi orang yang memiliki tiga sifat mulia ini, balasan yang dijanjikan Allah sangatlah pasti: "Kami akan mudahkan baginya jalan kemudahan (Al-Yusra)." Jalan kemudahan ini mencakup kemudahan dalam beribadah, kemudahan dalam menghadapi cobaan dunia, dan kemudahan saat menuju surga di akhirat. Mereka tidak perlu bersusah payah dalam ketaatan karena Allah telah memudahkan langkah mereka.
Penderitaan Orang yang Kikir (Ayat 8-11)
Kontras dengan gambaran sebelumnya, ayat 8 hingga 11 menyajikan tipe manusia kedua, yaitu mereka yang menyalahgunakan karunia dan enggan bersyukur:
وَأَمَّا مَنۢ بَخِلَ وَٱسْتَغْنَىٰ (8) وَكَذَّبَ بِٱلۡحُسۡنَىٰ (9) فَسَنُيَسِّرُهُۥ لِلۡعُسۡرَىٰ (10) وَمَا يُغۡنِي عَنۡهُ مَالُهُۥٓ إِذَا تَرَدَّىٰ (11)
Terjemahan: Dan adapun orang yang kikir dan merasa dirinya cukup (tidak butuh pertolongan Allah), dan mendustakan pahala yang terbaik, maka kelak akan Kami mudahkan baginya jalan kesukaran (Al-'Usra). Dan hartanya tidak akan memberinya manfaat sedikit pun ketika ia telah binasa (masuk neraka).
Orang kedua ini dicirikan dengan tiga sifat yang bertolak belakang:
- Bakhil (Kikir): Menahan harta yang seharusnya dibelanjakan di jalan Allah.
- Istaghna (Merasa Cukup): Merasa dirinya kaya dan mandiri, sehingga tidak merasa butuh pertolongan atau rahmat dari Allah. Kesombongan ini menutupi mata hatinya.
- Mendustakan Al Husna: Tidak percaya atau meremehkan adanya ganjaran besar berupa surga di akhirat.
Bagi mereka, Allah menjanjikan jalan sebaliknya: "Kami akan mudahkan baginya jalan kesukaran (Al-'Usra)." Kesukaran ini berarti kemudahan dalam melakukan maksiat, kesulitan dalam menerima kebenaran, dan akhirnya kesulitan yang amat besar saat menghadapi hisab dan siksa neraka. Ayat 11 mengakhiri konsekuensi ini dengan penegasan bahwa seluruh harta kekayaan duniawi yang ia kumpulkan tidak akan mampu menyelamatkannya ketika ia telah 'terjerumus' (taradda), yaitu binasa di akhirat.
Kesimpulan Inti
Sepuluh ayat pertama Surah Al-Lail ini adalah peringatan keras sekaligus motivasi besar. Allah menunjukkan bahwa perbedaan mendasar dalam hidup bukanlah pada status sosial atau kekayaan, melainkan pada pilihan sikap spiritualitas seseorang dalam merespons nikmat yang diberikan. Waktu yang berganti (malam dan siang) dan variasi ciptaan (laki-laki dan perempuan) adalah saksi atas fakta bahwa setiap individu memikul tanggung jawab atas pilihannya sendiri. Keberuntungan sejati datang dari kedermawanan hati yang disertai ketakwaan dan keyakinan teguh pada janji Tuhan, bukan dari akumulasi materi yang disimpan rapat-rapat.