Surat Al-Kahfi, surat ke-18 dalam Al-Qur'an, kaya akan kisah-kisah teladan dan pelajaran fundamental bagi umat Islam. Salah satu bagian penutup yang sangat penting, khususnya ayat 105 hingga 110, memberikan pengingat tegas mengenai hakikat dunia dan urgensi amal shaleh untuk kehidupan abadi. Ayat-ayat ini berfungsi sebagai penutup yang kuat, menyadarkan pembaca tentang ilusi materi dan kesempurnaan yang hanya ada di sisi Allah SWT.
Ayat-ayat ini secara kolektif membahas tentang perbedaan antara mereka yang menyangka bahwa perbuatan baik mereka di dunia akan sia-sia, dan mereka yang memahami bahwa segala upaya di jalan Allah akan diberi balasan terbaik. Hal ini sangat relevan di era modern di mana godaan dunia seringkali membuat kita lupa akan tujuan akhir penciptaan.
Berikut adalah penggalan ayat yang menjadi fokus pembahasan kita:
أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ بِـَٔايَٰتِ رَبِّهِمْ وَلِقَآئِهِۦ فَحَبِطَتْ أَعْمَٰلُهُمْ فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ وَزْنًا (105)
Mereka itulah orang-orang yang mengingkari ayat-ayat Tuhan mereka dan (mengingkari) pertemuan dengan-Nya, maka terhapuslah amal perbuatan mereka; Kami tidak akan memberikan timbangan (harga) bagi mereka pada hari kiamat. (105)
ذَٰلِكَ جَزَآؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوا۟ وَٱتَّخَذُوٓا۟ ءَايَٰتِى وَرُسُلِى هُزُوًا (106)
Itulah balasan mereka, Jahannam, disebabkan kekafiran mereka dan karena mereka telah memperolok-olok ayat-ayat-Ku dan rasul-rasul-Ku. (106)
إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّٰتُ ٱلْفِرْدَوْسِ نُزُلًا (107)
Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan beramal saleh, bagi mereka disediakan surga Firdaus sebagai tempat tinggal. (107)
خَٰلِدِينَ فِيهَا لَا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلًا (108)
Kekal di dalamnya, mereka tidak ingin berpindah daripadanya. (108)
قُل لَّوْ كَانَ ٱلْبَحْرُ مِدَادًا لِّكَلِمَٰتِ رَبِّى لَنَفِدَ ٱلْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَٰتُ رَبِّى وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِۦ مَدَدًا (109)
Katakanlah: "Seandainya lautan menjadi tinta untuk (menulis) kalimat-kalimat Tuhanku, niscaya lautan itu akan habis sebelum habis (ditulis) kalimat-kalimat Tuhanku, meskipun Kami datangkan (bantuan) sebanyak itu pula." (109)
قُلْ إِنَّمَآ أَنَا۠ بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰٓ إِلَىَّ أَنَّمَآ إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَٰحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُوا۟ لِقَآءَ رَبِّهِۦ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَٰلِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِۦٓ أَحَدًا (110)
Katakanlah: "Sesungguhnya aku ini hanyalah seorang manusia biasa seperti kamu, yang diwahyukan kepadaku bahwasanya Tuhan kamu itu adalah Tuhan Yang Maha Esa. Barangsiapa mengharap pertemuan dengan Tuhannya, maka biarlah ia mengerjakan amal yang saleh dan janganlah ia mempersekutukan seorang pun dalam ibadah kepada Tuhannya." (110)
Visualisasi keseimbangan amal berdasarkan wahyu.
Dua ayat pertama (105-106) memberikan peringatan keras. Allah SWT menegaskan bahwa mereka yang menolak ayat-ayat-Nya dan mendustakan pertemuan dengan-Nya di Hari Kiamat, semua amal yang mereka lakukan di dunia—bahkan jika tampak besar—akan menjadi sia-sia (terhapus). Mereka tidak akan mendapatkan timbangan (nilai) apa pun, dan balasan mereka adalah Jahannam sebagai konsekuensi dari kekafiran dan sikap meremehkan wahyu Allah. Ini adalah pengingat bahwa niat dan keimanan adalah fondasi diterimanya amal.
Kontrasnya, ayat 107 dan 108 menyajikan janji indah bagi orang-orang beriman yang konsisten dalam amal saleh. Mereka dijanjikan surga Firdaus, tempat tertinggi di surga, sebagai tempat tinggal abadi. Kata "khālidīna fīhā lā yabghūna ‘anhā hiwalā" (kekal di dalamnya, mereka tidak ingin berpindah daripadanya) menegaskan kesempurnaan kebahagiaan di sana, yang tidak tertandingi oleh kenikmatan dunia mana pun.
Kemudian, ayat 109 menggarisbawahi keluasan ilmu dan kebesaran firman Allah. Metafora lautan yang dijadikan tinta menegaskan bahwa meskipun seluruh alam semesta dikerahkan, ia tidak akan cukup untuk mencakup seluruh keagungan Kalamullah. Ini menempatkan Al-Qur'an pada posisi yang tak tertandingi, menekankan kebenaran mutlak yang dibawa olehnya.
Puncak dari bagian ini adalah ayat 110, yang merupakan kesimpulan praktis. Nabi Muhammad SAW diperintahkan untuk menyatakan bahwa beliau hanyalah seorang manusia biasa yang menerima wahyu. Inti dari wahyu tersebut adalah tauhid (Allah adalah Tuhan Yang Maha Esa). Oleh karena itu, perintah finalnya jelas: Siapa pun yang mengharapkan perjumpaan mulia dengan Tuhannya (yakni Hari Kiamat yang penuh pahala), maka ia harus menyertakan amal saleh dan memastikan ibadahnya murni terlepas dari perbuatan syirik sedikit pun.
Keseluruhan ayat 105 hingga 110 ini berfungsi sebagai barometer spiritual. Ia menimbang antara hasil akhir dari kekafiran (penghapusan amal dan neraka) melawan hasil akhir dari keimanan dan ketakwaan (surga Firdaus dan keridhaan Ilahi), sekaligus menetapkan tauhid sebagai syarat mutlak diterimanya setiap ibadah. Memahami dan merenungkan ayat-ayat ini membantu seorang Muslim untuk selalu menjaga kualitas amalnya, selalu berpegang teguh pada keikhlasan, dan menjauhi segala bentuk kesyirikan.