Surat Al-Kahfi (Gua) merupakan surat yang kaya akan pelajaran moral dan spiritual, sering kali dibaca pada hari Jumat untuk perlindungan dari fitnah Dajjal. Bagian dari ayat 40 hingga 60 secara khusus menyoroti kontras tajam antara harta dan kekuasaan duniawi yang fana dengan keabadian serta kemuliaan yang dijanjikan Allah SWT.
Ayat-ayat ini dimulai dengan sebuah perumpamaan yang kuat. Ketika seseorang merasa takjub dengan kekayaan dan pengikutnya, Allah memberikan teguran melalui lisan salah satu dari dua orang pemilik kebun tersebut (atau melalui pesan yang disampaikan kepada mereka).
"Barangkali Tuhanku akan memberiku (sesuatu) yang lebih baik daripada (kebunmu) ini, dan Dia mengirimkan hukuman dari langit atas (kebun) itu sehingga ia menjadi tanah yang licin."
(QS. Al-Kahfi: 40)
Ayat ini mengajarkan tentang kebergantungan total kepada Allah. Kerugian duniawi—seperti hilangnya harta benda—seharusnya tidak membuat seorang mukmin putus asa, karena Allah Maha Mampu menggantinya dengan yang lebih baik, baik di dunia maupun di akhirat. Sebaliknya, kesombongan atas pencapaian duniawi justru mengundang bahaya.
Kontras semakin dipertegas ketika pembicaraan beralih kepada janji akhirat. Pemilik kebun yang sombong itu mungkin berpikir bahwa dia akan hidup selamanya menikmati hasil kebunnya. Namun, ayat-ayat selanjutnya menunjukkan bahwa tidak ada kekuatan yang dapat menahan murka Allah.
"Atau airnya menjadi kering karena tanahnya menjadi hitam (tandus), lalu (pemiliknya) menjadi gelisah karena apa yang telah ia belanjakan untuk (memelihara) kebun itu, sedang kebun itu roboh bersama-sama dengan pohon-pohonnya, dan dia berkata, 'Aduhai celaka aku, seandainya aku tidak menyekutukan Tuhanku dengan sesuatu pun!'"
(QS. Al-Kahfi: 42)
Puncak kehancuran orang yang lupa bersyukur ini adalah penyesalannya yang mendalam di saat kehancuran total. Pengakuan dosa syirik (menyekutukan Allah) di ambang kehancuran menunjukkan betapa kuatnya ikatan duniawi telah menguasai hatinya, dan kini ia menyadari bahwa semua kekuatannya hanyalah ilusi.
Ayat 44 secara eksplisit menjelaskan bahwa kekuasaan yang sebenarnya hanyalah milik Allah. Pada hari itu, tidak ada tempat berlindung selain kepada-Nya.
Setelah membahas konsekuensi kesombongan duniawi, Allah mengalihkan fokus kepada tanda-tanda kebesaran-Nya yang lebih fundamental—yaitu penciptaan alam semesta dan kehidupan itu sendiri. Ini adalah pengingat bahwa jika Allah mampu menciptakan langit dan bumi dalam enam hari, maka hilangnya satu kebun adalah perkara yang sangat sepele bagi-Nya.
Ayat-ayat ini menekankan bahwa kehidupan dunia adalah perumpamaan yang harus dipahami:
Ketika semua kekayaan dan anak cucu dikumpulkan di hari kiamat, harta tidak lagi menjadi tolok ukur kemuliaan.
Bagian ini menghadirkan perbandingan antara orang-orang yang terpedaya harta dengan para Nabi dan orang-orang yang beriman.
"Dan (ingatlah) pada hari (ketika) Dia berfirman, 'Panggillah rekan-rekan-Ku yang kamu anggap (sebagai sekutu-Ku itu!', lalu mereka memanggil mereka, tetapi mereka tidak menyambutnya. Dan Kami jadikan (dinding) pemisah di antara mereka."
(QS. Al-Kahfi: 52)
Pada hari kiamat, mereka yang selama hidup di dunia menyangka bahwa harta dan pengikut mereka adalah 'sekutu' yang dapat menolong, akan mendapati bahwa sekutu-sekutu tersebut tidak dapat memberikan pertolongan sedikit pun. Kenyataan pahit ini menegaskan bahwa hubungan yang sejati dan bermanfaat hanyalah hubungan vertikal dengan Allah.
Puncaknya adalah ketegasan kaum mukminin yang dipimpin para nabi, yang mengingatkan orang-orang kafir akan janji Allah yang hakiki, kontras dengan janji palsu yang mereka dengar dari dunia.
Ayat-ayat ini ditutup dengan peringatan keras kepada mereka yang berpaling dari ayat-ayat Allah dan melupakan pertemuan dengan-Nya. Mereka yang lalai akan dihukum dengan api neraka, dan betapapun luasnya bumi dengan segala isinya, tidak akan mampu menebus diri mereka dari azab tersebut.
Secara keseluruhan, Surat Al-Kahfi ayat 40 hingga 60 adalah pelajaran abadi tentang prioritas hidup. Kekuatan sejati tidak terletak pada gemerlapnya harta atau banyaknya pengikut di dunia, melainkan pada keikhlasan, ketakwaan, dan persiapan amal saleh untuk menghadapi hari di mana segala kepemilikan duniawi menjadi tidak berarti.
Ilustrasi tentang perbandingan antara kekayaan dunia yang fana dan kekuatan hakiki.