Menegaskan Batasan dalam Ibadah dan Keyakinan
1. Katakanlah (Muhammad): "Hai orang-orang kafir,"
2. Aku tidak menyembah apa yang kamu sembah.
3. Dan kamu bukan penyembah Tuhan yang aku sembah.
4. Dan aku tidak pernah (pula) menjadi penyembah apa yang kamu sembah,
5. Dan kamu tidak (pula) menjadi penyembah Tuhan yang aku sembah.
6. Untukmulah agamamu, dan untukkulah agamaku."
Surat Al-Kafirun, yang sering disebut juga surat *Al-Ikhlas Kecil* karena ringkasnya namun padat makna, adalah salah satu surat pendek dalam Juz 'Amma Al-Qur'an. Fokus utama dari enam ayat pertama ini adalah penegasan fundamental mengenai perbedaan mendasar antara konsep keesaan Allah (Tauhid) yang dianut oleh kaum Muslimin dan keyakinan yang dianut oleh kaum musyrikin pada masa kenabian.
Ayat 1, "Katakanlah (Muhammad): 'Hai orang-orang kafir,'" adalah perintah langsung dari Allah SWT kepada Nabi Muhammad SAW untuk berbicara secara tegas dan lantang. Kata "kafir" di sini merujuk pada kelompok yang saat itu mengajak Nabi untuk berkompromi dalam hal ibadah; mereka meminta Nabi untuk menyembah berhala mereka selama satu tahun, dan sebagai imbalannya, mereka akan menyembah Tuhan Nabi selama tahun berikutnya.
Respon tegas datang pada ayat 2 hingga 5, di mana terjadi pengulangan (ta’kid) yang sangat kuat. Pengulangan "Aku tidak menyembah..." dan "Dan kamu bukan penyembah..." menekankan bahwa tidak ada ruang untuk tumpang tindih atau sintesis antara ibadah kepada Allah semata dengan perbuatan syirik (menyekutukan Allah). Dalam Islam, ibadah adalah hak prerogatif Allah yang tidak boleh ditukar atau dibagikan. Jika Nabi menyembah berhala mereka walau sesaat, maka seluruh amal ibadahnya akan batal dan klaim tauhidnya runtuh.
Inti dari penegasan ini mencapai puncaknya pada ayat penutup yang masyhur: "Untukmulah agamamu, dan untukkulah agamaku." Ayat ini bukan berarti toleransi dalam hal keyakinan yang bertentangan dengan kebenaran, melainkan sebuah deklarasi prinsip yang jelas. Ini adalah pembebasan diri (bara'ah) dari segala bentuk kesyirikan dan penegasan bahwa jalan yang ditempuh oleh Muslimin (jalan tauhid) adalah jalur yang terpisah total dari jalan yang ditempuh oleh orang-orang musyrik. Toleransi dihormati dalam interaksi sosial dan muamalah (perdagangan, kehidupan sehari-hari), namun dalam urusan akidah dan ibadah, tidak ada kompromi.
Memahami terjemah surat Al-Kafirun ayat 1 sampai 6 memberikan landasan penting bagi seorang Muslim untuk berdiri teguh di atas prinsip keimanan tanpa terpengaruh oleh tekanan sosial atau godaan kompromi yang mengancam kemurnian ibadahnya kepada Allah SWT.