Inilah Teks Arab, Transliterasi, dan Makna dari Ayat Ketiga Al-Fatihah.
Surah Al-Fatihah, atau disebut juga Ummul Kitab (Induk Al-Qur'an), adalah fondasi utama dalam ibadah salat umat Islam. Setelah memuji Allah SWT secara umum pada ayat pertama dan kedua (Alhamdulillah Rabbil 'Alamin dan Ar-Rahmanir-Rahim), ayat ketiga secara spesifik memperkenalkan dua sifat utama Allah yang paling sering diulang dalam konteks kasih sayang-Nya: Ar-Rahman dan Ar-Rahim.
Seringkali, kedua kata ini diterjemahkan secara bergantian sebagai "Maha Pengasih" atau "Maha Penyayang". Namun, para ulama tafsir menjelaskan adanya perbedaan makna yang sangat mendalam dan penting antara Ar-Rahman dan Ar-Rahim. Pemahaman atas pembedaan ini membuka cakrawala baru tentang bagaimana Allah mencurahkan rahmat-Nya kepada seluruh makhluk.
Kata Ar-Rahman memiliki cakupan rahmat yang sangat luas dan umum. Secara etimologi, akar katanya merujuk pada 'rahmah' (kasih sayang). Ar-Rahman adalah sifat yang berlaku bagi semua makhluk di alam semesta, baik yang beriman maupun yang tidak beriman, baik yang taat maupun yang durhaka.
Rahmat Ar-Rahman ini diwujudkan melalui pemberian rezeki, oksigen untuk bernapas, matahari untuk kehidupan, kesehatan, dan semua kenikmatan duniawi yang dinikmati oleh seluruh penghuni bumi. Ini adalah kasih sayang yang universal dan tidak bersyarat. Allah memberikan anugerah ini kepada semua sebagai ujian dan sebagai bukti kebesaran-Nya, tanpa memandang amal perbuatan mereka di dunia. Inilah mengapa sebagian besar ulama menyebut Ar-Rahman sebagai "Rahmat al-Wasi'ah" atau rahmat yang sangat luas.
Sementara Ar-Rahman bersifat umum, Ar-Rahim adalah sifat kasih sayang yang lebih spesifik dan eksklusif. Rahmat Ar-Rahim dikhususkan bagi hamba-hamba Allah yang beriman, yang taat, yang berusaha mendekatkan diri kepada-Nya, dan yang bertaubat.
Rahmat ini mencakup rahmat spiritual, berupa petunjuk Islam, kemudahan dalam menjalankan ibadah, penerimaan amal saleh, pengampunan dosa, dan yang paling utama, karunia berupa surga di akhirat kelak. Jika Ar-Rahman adalah hujan yang turun membasahi seluruh bumi, maka Ar-Rahim adalah irigasi yang mengalirkan air langsung ke kebun-kebun orang yang beriman.
Penempatan ayat ini segera setelah pengakuan bahwa Allah adalah Rabb semesta alam (ayat kedua), sangatlah strategis. Ini mengajarkan kita bahwa setelah mengakui kekuasaan dan kepemilikan Allah, langkah selanjutnya adalah menyadari bahwa kekuasaan itu diiringi oleh kasih sayang yang tak terbatas. Pengakuan ini harus menumbuhkan rasa takut (khauf) sekaligus harapan (raja') dalam diri seorang hamba.
Menyebutkan kedua sifat ini dalam pembukaan setiap surat memiliki implikasi psikologis yang mendalam bagi pembaca atau orang yang salat. Ketika kita mengucapkan "Ar-Rahmanir-Rahim," kita sedang mengingatkan diri sendiri bahwa kita menghadap kepada Zat yang Maha Pengasih dan Maha Penyayang. Ini seharusnya menghilangkan keputusasaan dari hati kita.
Tidak peduli seberapa besar dosa kita, pintu rahmat Allah selalu terbuka melalui sifat Ar-Rahman (yang memberikan kesempatan hidup) dan Ar-Rahim (yang menerima taubat). Ayat ini memotivasi kita untuk beribadah bukan hanya karena takut akan siksa, tetapi juga karena mengharapkan limpahan kasih sayang-Nya.
Oleh karena itu, ayat ke-3 Surah Al-Fatihah ini berfungsi sebagai jembatan emosional antara pengakuan keesaan Allah (Rabb) dan permohonan pertolongan di ayat selanjutnya (Iyyaka na'budu wa iyyaka nasta'in). Kita memuji-Nya, lalu kita mengakui sifat kasih sayang-Nya yang universal dan spesifik, sebelum akhirnya kita memohon bimbingan-Nya. Ini adalah kerangka berpikir yang sempurna sebelum melangkah menuju inti permohonan dalam ibadah.