Surat Al-Kahfi, surat ke-18 dalam Al-Qur'an, adalah sebuah mahakarya yang penuh dengan hikmah dan pelajaran penting, terutama dalam menghadapi ujian kehidupan, fitnah harta, kekuasaan, dan ilmu yang menyesatkan. Salah satu ayat sentral yang sering dikaji karena relevansinya dengan tanggung jawab ilmu adalah Surat Al-Kahfi ayat 80.
Ayat ini secara spesifik menceritakan tentang kisah Nabi Musa AS dan pemuda pengikutnya (yang sering diidentifikasi sebagai Dzulkarnain dalam konteks yang berbeda, namun di ayat ini merujuk pada kisah pertemuan Musa dengan Khidir AS). Ayat ini menjadi penekanan kuat mengenai batasan ilmu dan adab dalam menuntut ilmu.
Berikut adalah lafazh Al-Qur'an untuk Surat Al-Kahfi ayat 80, beserta terjemahannya:
"Adapun anak itu, kedua orang tuanya adalah orang-orang yang beriman, dan kami khawatir bahwa kebebasan berbuatnya (yang kami takdirkan) akan memaksa kedua orang tuanya itu menjadi kafir."
Ayat ini menggarisbawahi sebuah takdir yang telah ditetapkan Allah SWT terhadap seorang anak yang, meskipun lahir dari rahim orang tua beriman, dikhawatirkan akan membawa mereka pada kekufuran karena perbuatannya di masa depan.
Meskipun ayat ini secara harfiah berbicara tentang pemuda yang diganti oleh Khidir karena masa depannya yang buruk (sehingga orang tuanya tidak perlu bersedih dan tetap dalam keimanan), ia memberikan pelajaran universal tentang bahaya ilmu dan kemampuan jika tidak dibarengi dengan ketakwaan. Dalam konteks pembahasan umum Al-Kahfi, ayat ini sering dihubungkan dengan fitnah ilmu.
Ilmu, sebagaimana harta dan kekuasaan, adalah ujian. Ilmu yang tidak digunakan untuk mendekatkan diri kepada Allah, atau ilmu yang digunakan untuk menentang kebenaran, justru dapat menjadi sumber fitnah terbesar. Orang tua Nabi Musa (dalam kisah Khidir) dikhawatirkan akan terjerumus dalam kesedihan yang mendalam atau kekecewaan yang melampaui batas iman, sehingga berujung pada kekufuran, hanya karena nasib buruk anaknya.
Ini mengajarkan kita bahwa dampak perbuatan seseorang tidak hanya menimpa dirinya sendiri, tetapi juga dapat memengaruhi keimanan orang-orang terdekat. Oleh karena itu, dalam menuntut ilmu, niat harus selalu lurus: mencari keridhaan Allah, bukan mencari pengakuan atau kesenangan duniawi yang sesaat.
Kisah Nabi Musa dan Khidir, yang puncaknya terdapat pada ayat 79 hingga 82, adalah narasi tentang batas pengetahuan manusia. Ketika Nabi Musa merasa telah mencapai batas kemampuannya, Allah mempertemukannya dengan Khidir yang memiliki 'ilmu ladunni' (ilmu dari sisi Allah) yang tidak dimiliki Musa.
Kunci utama dalam memahami ayat 80 dan ayat-ayat sekitarnya adalah kerendahan hati (tawadhu'). Musa, seorang nabi besar, harus mengakui, "Aku tidak akan mampu bersabar menyertaimu." Kerendahan hati ini adalah prasyarat mutlak dalam belajar. Jika seseorang merasa sudah cukup tahu atau merasa ilmunya melebihi gurunya, maka pintu keberkahan ilmu akan tertutup.
Dalam konteks surat al kahfi ayat 80, pengorbanan yang dilakukan oleh Khidir (mengganti anak tersebut) adalah demi menjaga kemurnian iman orang tuanya. Hal ini menyiratkan bahwa menjaga fondasi spiritual orang yang kita cintai jauh lebih penting daripada mempertahankan sebuah kenyataan yang berpotensi merusak iman. Hal ini juga mengajarkan bahwa terkadang, apa yang tampak sebagai musibah di permukaan, adalah rahmat tersembunyi dari Allah SWT.
Surat Al-Kahfi memberikan panduan komprehensif mengenai bagaimana menjalani kehidupan dunia yang penuh godaan. Ayat 80 secara spesifik mengingatkan kita bahwa keturunan yang baik adalah anugerah, namun jika takdir berkata lain, keimanan adalah benteng terakhir. Ilmu yang kita miliki harus selalu dievaluasi tujuannya. Apakah ilmu itu membawa kita mendekat atau justru menjauh dari ketaatan? Memahami ayat ini membantu kita senantiasa memohon perlindungan agar ilmu dan potensi kita tidak berubah menjadi sebab kejatuhan spiritual bagi diri sendiri maupun orang-orang di sekitar kita. Keimanan orang tua, yang menjadi fokus kekhawatiran ilahi dalam ayat ini, adalah harta yang harus dijaga dengan segenap upaya.